Milella: Cassiopea

«Il fascino che percuote chi legge questi testi è la facilità della confessione, la verità che sembra sorprendere il diarista per primo: per essersela detta senza sconti e talvolta senza pietà. Se vi troviamo – come è stato detto – una punta di narcisismo, questo è un narcisismo “di natura” e di appropriazione autentica della parola, laddove lo specchio sono i torrenti e le camozze di Plinio ma anche l’anima di un Giovinetto che li riflette e che apre inaspettate porte a quelle di Altri Giovinetti, contemporanei senza tempo, crea complicità fraterne, abbatte ferree solitudini, contraddice gli addetti ai lavori: perché il Poeta – e non parliamo del Filologo – non è uno specialista ma è sempre specializzabile, è libero.» (Dalla prefazione)

Storie, storia, dialetto e poesia, spiritualità cristiana e spiritualità "irregolare", utopie ragionevoli di un'Europa da rifondare sono solo alcune delle piste di lettura di questa silloge in cui i veleni delle code dei sonetti si associano alla dolcezza contemplativa delle preghiere casuali, dove c'è già, ci pare, una rifondazione spirituale non casuale in atto. La scelta della lingua è una scelta di campo per autenticare gli uni e le altre: nella continua ricerca di un'identità da non perdere ed in cui la res dei fatti domina e s'impone, mentre le verba sequuntur.

Un altro amore senza il profumo del corpo amato senza il sogno e la memoria della donna un altro amore divorante intransigente come le ossa dei compagni che morirono come gli occhi voraci della febbre come il cupo vento delle prigioni versa nelle parole una colata incandescente sicchè esse stesse diventano metalliche intangibili ormai né più plasmabili.