Cittadella: Bibbia per tutti

Tra tutte le parole dei dizionari e delle enciclopedie dieci, per la Bibbia, sono le più assolute e incontestabili. Consegnate da Jhave a Mosè sul monte Sinai e incise su tavole di pietra, simbolo di ciò che permane al di là dello scorrere del tempo e della storia, le prime cinque sono svelative del divino come amore gratuito e incondizionato, le altre cinque istitutive dell'umano come possibilità di amore ugualmente gratuito e incondizionato. L'autore ricostruisce la genesi e i contenuti alla luce del testo biblico originario, ritrovandone la potenza di senso capace di parlare anche all'uomo postmoderno alla ricerca della felicità e di un nuovo ordine mondiale più giusto e amicale. Il sottotitolo annuncia e custodisce il paradosso biblico di un Dio che entra nella storia delle coscienze e dei soggetti come voce anonima nascosta nel volto di ogni uomo e che, comandando l'amore gratuito e incondizionato, fa dono all'uomo di una libertà che è per la responsabilità e la felicità reciproca e disinteressata.

La storia di Gesù e la storia della chiesa sono i due interessi più evidenti di Luca. Uomo dai vasti orizzonti e di delicata sensibilità, Luca presenta una figura di Gesù ricca, articolata e dai tratti originali: l'universalità del messaggio, le predilezione per i poveri, la misericordia e il perdono. Uomo di Chiesa e di Tradizione, Luca testimonia la maturazione storica della comunità impegnata a vivere la radicalità del Vangelo nella quotidianeità della vita.

Durante la cena pasquale, Gesù prega a voce alta davanti ai suoi discepoli ormai rimasti in undici, dopo la partenza di Giuda. Quella preghiera ha il valore di offerta della vita per i seguaci presenti e per quelli futuri. Nel primo capitolo si tenta di capire la psicologia di Gesù in preghiera con riferimenti ai quattro vangeli. Nei capitoli centrali sono esaminate, col metodo dell'esegesi spirituale, le tre parti della preghiera giovannea: Gesù prega per se stesso, per i discepoli e per i futuri credenti. Tutto si conclude con uno slancio di amore al Padre "giusto" che consente a Gesù di rivelare il suo vero nome attraverso gli eventi pasquali che sta per affrontare e che sono la sua glorificazione.

Il volume, destinato a un vasto pubblico, vuole confrontare i testi del vangelo di Luca e Matteo con le rappresentazioni "plastiche" della visita dei pastori e dei magi a Betlemme - il presepe - a noi così familiari. L'autore si concentra in particolare sui brani che sono alla base del presepe. Il percorso seguito è "liturgico": i testi sono letti seguendo la lettura che viene fatta nell'assemblea, cercando di mettersi nei panni di quei fedeli che conoscono i vangeli dell'infanzia solo per averli sentiti leggere a Messa.

Accingendosi a parlare del Risorto, gli evangelisti si sono trovati di fronte alla difficoltà di raccontare qualcosa di cui il lettore non ha alcuna esperienza. L'autore vuole mostrare come i brani evangelici che parlano della risurrezione di Gesù fissino la loro attenzione non sul Risorto stesso - delle cui caratteristiche dicono il meno possibile - ma piuttosto sulle reazioni dei testimoni di fronte a quel fatto. Lungi dall'essere una semplice dimostrazione, l'incontro col Risorto si fece subito domanda per gli stessi discepoli che vi parteciparono. Una domanda su se stessi. Una domanda che i vangeli rivolgono anche al lettore. La risurrezione dunque non basta: occorre vedere come ciascuno di noi risponde.