AGA Editrice

Il volume "Duns Scoto nell’arte", dovuto alla sapiente sollecitudine di Giovanni Lauriola ed Herbert Schneider, è dedicato alla iconografia. Riprende, quindi, nella descrizione dell’intero profilo di Scoto un aspetto in parte dimenticato. "Duns Scoto nell’arte" raccoglie – come in una luminosa galleria – le numerose immagini del Beato Giovanni Duns Scoto, attestanti con la ricchezza della loro arte la vastità e la singolarità di un culto diffusosi con quello più solido dell’Immacolato Concepimento della Madre del Signore. L’ordine delle riproduzioni segue un principio più sistematico che cronologico o storico-artistico. Duns Scoto viene qui presentato da una parte come Teologo, dall’altra come Filosofo. Questa disposizione rimanda, senza lo sforzo della speculazione scolastica, ma nella non meno convincente lingua delle immagini, l’osservatore o l’osservatrice a quei dati fondamentali del pensiero di Scoto: la dimensione della libertà assoluta, che è data nel Dio Trino; la vocazione di ogni persona alla libertà attraverso la donata partecipazione alla libertà e all’amore di Dio; la bellezza e l’integrità dell’intera creazione, che non può essere lasciata allo sfruttamento dell’uomo; il ruolo di Mediatore di Gesù Cristo nella creazione, nella redenzione e nel perfezionamento del Cosmo; la figura di Maria quale “Icona” chiamata umano-femminile alla partecipazione della nostra storia in vista del compimento.

Il III volume dell’editio minor dell’Opera Omnia di Duns Scoto è diviso in due tomi e comprende i quattro libri dell’Ordinatio: nel primo tomo sono riportati il I e il II libro dell’opera; mentre nel secondo tomo i libri III e IV. L’edizione riproduce il testo dell’edizione critica del Vaticano, per quello già edito (Ordinatio I – II dd. 1-3) e quello del Wadding-Vivès (II d. 4-IV). L’Ordinatio è così denominata perché Duns Scoto ha curato personalmente la stesura del testo, tenendo presente altri testi precedentemente composti; fondamentale tra essi è quello della Lectura, che ha a disposizione una materia quasi parallela a quella dell’Ordinatio, con la differenza che la stesura di quest’ultima è più perfetta criticamente. Tale differenza appare anche dal confronto fra le due opere: nella Lectura Scoto è pieno di ardore giovanile e meno riflessivo nel metodo; nell’Ordinatio, invece, è più sicuro e maturo nei giudizi.

Il III volume dell’editio minor dell’Opera Omnia di Duns Scoto è diviso in due tomi e comprende i quattro libri dell’Ordinatio: nel primo tomo sono riportati il I e il II libro dell’opera; mentre nel secondo tomo i libri III e IV. L’edizione riproduce il testo dell’edizione critica del Vaticano, per quello già edito (Ordinatio I – II dd. 1-3) e quello del Wadding-Vivès (II d. 4-IV). L’Ordinatio è così denominata perché Duns Scoto ha curato personalmente la stesura del testo, tenendo presente altri testi precedentemente composti; fondamentale tra essi è quello della Lectura, che ha a disposizione una materia quasi parallela a quella dell’Ordinatio, con la differenza che la stesura di quest’ultima è più perfetta criticamente. Tale differenza appare anche dal confronto fra le due opere: nella Lectura Scoto è pieno di ardore giovanile e meno riflessivo nel metodo; nell’Ordinatio, invece, è più sicuro e maturo nei giudizi.

Età di lettura: da 10 anni