Davide Ghaleb Editore

Il volume descrive, attraverso l'analisi diacronica e sincronica di alcuni fenomeni linguistici, le varietà della Tuscia viterbese, difficili da inquadrare all'interno del quadro dialettologico italiano. Lo stretto legame con la Toscana, l'Umbria e Roma ha reso queste varietà dei sistemi linguistici inclini al mutamento linguistico, nei quali però persistono tratti originali e caratterizzanti. Nella parte relativa alla fonologia, l'analisi diacronica del fenomeno tipicamente fiorentino dell'anafonesi diventa una chiave per comprendere come si sono collocate nel tempo le varietà in questione. La parte dedicata al lessico si divide in due sezioni: una dedicata all'analisi delle parole riguardanti l'anatomia umana, del loro rapporto con le varietà linguistiche circostanti e con l'italiano. La seconda parte approfondisce quattro lessemi caratteristici della Tuscia (cotozzo 'nuca', cipiccia 'cispa', omicione 'umbelico', succica 'ascella') soffermandosi sulle varianti, le attestazioni antiche, la storia, la distribuzione geografica e l'etimologia.

L'agricoltura è la principale impresa nella storia dell'umanità. Anche oggi il genere umano dipende dai prodotti dell'agricoltura e la società urbanizzata e industrializzata esiste grazie ai prodotti degli agricoltori. L'agricoltura fornisce la base della sussistenza per la popolazione attraverso la produzione di alimenti e materie prime. Tradizionalmente, gli abitanti di ogni Paese o regione dipendevano dal cestino del pane prodotto dagli agricoltori, cioè tutti dipendevano dall'agricoltura ed erano interessati al suo destino. In tempi recenti, il commercio regionale e internazionale ha ridotto la dipendenza dall'agricoltura nazionale e, soprattutto nei Paesi industrializzati, la quantità di cibo disponibile è sempre meno una funzione del raccolto ma sempre più dipende della decisione politica sulla quantità di importazioni di alimenti.

Due vicende parallele che prendono l'avvio dal particolare momento storico italiano rappresentato dagli anni Settanta del '900, e che finiranno con l'intrecciarsi. Gli attori sono due giovani poliziotti e due rivoluzionari, anch'essi anagraficamente ragazzi ma già gravati da enormi pesi esistenziali, a causa delle loro scelte estreme. Ernesto e Maurizio, Sergio e Gianfranco: tutti e quattro coinvolti nella fase crescente della violenza in Italia che tocca il suo apice negli anni Ottanta. Espressioni realistiche e sincere di una società che si manifesta in stretta alternanza dialettica, tra la voglia di miglioramento e riscatto di giovani provenienti da classi sociali considerate subalterne e, dall'altra parte, un idealismo esasperato che conduce alla presunzione ontologica, alla dannazione della crudeltà e del dolore. Ma Storelli non giudica, perché arrogarsi il diritto di esprimere giudizi equivarrebbe a giudicare la storia stessa: un'operazione di per sé antistorica, un tranello nel quale l'autore non cade, in quanto ogni uomo è in un modo o in un altro, figlio del proprio tempo. Pur essendo infatti molto al dentro dei fatti narrati, per aver vissuto in prima persona quegli anni caldi in qualità di Ispettore di Polizia, egli non indulge in convenzionalismi autobiografici, ma invece conduce tenacemente, fino al suo epilogo, una narrazione lucida, minimale e non moralistica, che nella sua essenzialità lascia una traccia nella coscienza del lettore.

Il libro che stringete tra le mani è un campo di battaglia, teatro di lotte fra lavoratori in difesa dei diritti e padroni asserragliati dietro il loro continuo accumulo di profitto. Le parole vive dei braccianti ci portano nella vita quotidiana dei campi, piegati sotto il sole, senza contratti, senza alcuna sicurezza. I contributi di sindacalisti, ingegneri e professori mettono in luce quali sono le normative vigenti sia in generale nel mondo del lavoro sia nella specificità del mondo agricolo. Dobbiamo superare i singoli personalismi e unirci per la difesa e la conquista dei diritti di tutti. Sono le lotte, che saremo in grado di costruire, oltre la contingente vittoria o sconfitta, a renderci uomini e donne liberi o gli ennesimi schiavi che costellano la storia.

Questo libro è per chi ancora ha la convinzione che sia importante scrivere, e quindi leggere, storie d'amore. Chi si tufferà fra le sue pagine questo troverà, speranze d'amore. Sono storie che si snodano su scenari di vita reale, fra i drammi della nostra società, più o meno contemporanea, ma comunque tutte con lo stesso filo conduttore: è ancora possibile trovare l'amore. Relegato ad argomento ormai passato di moda, fra queste righe tornerà ad essere la forza che muove i destini delle persone. A volte nascosto, a volte osteggiato, troveremo un amore che supera disastri naturali, guerre, libertà negate, in nome di un "destino" che ci rende tutti consapevoli del fatto che laggiù, in un punto indefinito della nostra esistenza, qualcuno ci stia aspettando davvero.

"Gli articoli più belli sono quelli che non abbiamo scritto... Eh sì, il lavoro sincopato di una redazione, che a tratti sono diventate due, ci ha spinto a scrivere il meno possibile. E non solo perché eravamo come il busy beaver, il castoro indaffarato della teoria della computabilità, ma anche per un certo rispetto dei lettori. Chi se ne frega di cosa pensano il direttore e il suo gruppo del mondo. Siamo abituati a dare un servizio fatto di notizie, di informazioni, di bit. E qualsiasi deroga deve essere più che giustificata. Per questa ragione, negli anni, gli articoli son radi. In ogni caso abbiamo ritenuto utile fare una scorribanda tra questi scritti e raccoglierli."

Una mattina mi sono svegliato e mi sono chiesto come «usare» il tempo liberato dal Grande Burlone per continuare a sentirmi «vivo». È stato così che all'ottavo giorno di «confinamento» ho deciso di scrivere per quaranta giorni le resistibili avventure di Francesco e delle tre talpe che scorazzano nelle sue caverne, insieme alle storie, alle fantasie, ai sogni che lo hanno abitato in questo strammo periodo di vita. Rileggendolo ho sentito luccicare parole stanche, ho sentito appassire parole brillanti, qualche fatto mai avvenuto è diventato parte della mia vita, ho riso e pianto, carezzato e sciabolato con le tre talpe che sono ormai incistate nel mio ciriveddru, nel mio corpo sconocchiato. Il mio viaggio è stato lungo, parlo frequentemente con la morte che fa sempre più capolino nella mia vita, oltre ad avermi consegnato un dolore che mi ha portato a fissare nuovi paletti nel non senso della vita: una morte bianca in una notte di sole, quella di mio figlio Emiliano. Nello scrivere ho provato a ingannare il tempo, insieme ho avvertito che le mie parole, malgrado gli sforzi, hanno saputo accompagnare pigramente gli eventi stordendone le profondità. Alla fine dei quaranta giorni mi sono chiesto cosa è cambiato in me. Capita che un grande evento riesca a stabilizzare il dinamismo che sgorga dalla mia natura polemica, capita che sappia raggiungere la soglia del possibile, ma so che fuori canto e dentro urlo, perché niente è vero. Forse!

"Mi sono sempre chiesta se sono le circostanze della vita a rendere gli individui quello che sono, capaci di grandi azioni di eroismo ma anche di crimini aberranti. È insito nel loro DNA l'impulso o lo stile criminale? Dove e come nasce, nell'uomo, la malvagità, la cattiveria? E come può succedere che anche tra fratelli, usciti dal medesimo utero, possano essere uno mite l'altro aggressivo, uno prepotente l'altro arrendevole? Sono importanti le condizioni e le circostanze in cui avviene il concepimento per spiegare il perché da uno stesso grembo nascono individui che potrebbero diventare Uomini padri o bastardi? Questo me lo sono chiesto mentre rileggevo quanto descritto nel mio libro."

In "Versi in controluce” l’autore intende creare un connubio in cui la poesia sentimentale e d’amore si mescola alla prosa di natura consapevole e meditativa. Un viaggio alla scoperta degli angoli più intimi dell’animo umano, sfiorati da passioni autentiche e desiderio di crescita spirituale. Recessi umbratili dove spesso arriva soltanto una fioca luce, ma sufficiente per ammirarne la bellezza. L’amore per la poesia e la conoscenza spirituale trovano fonte ed ispirazione dalla stessa matrice, la continua ricerca, la passione, potremmo dire, verso gli sconvolgimenti interiori che sono per loro natura inconsci e quasi impercettibili, ma che vanno a scavare ed incidere nella vita di ognuno, giorno dopo giorno, senza far rumore ma profondamente. Da questa quieta ma incessante passione l’autore ha tratto le opere inserite in questa raccolta.

Le poesie riproposte in questa antologia sono tratte dal volume postumo La bella Galiana ed altre poesie in dialetto viterbese, raccolta pubblicata senza sostanziali variazioni (se non di tipo grafico editoriale) per ben vent'anni (1961, 1971 e 1980). Apre La bella Galiana, poemetto goliardico-narrativo composto in ventidue sonetti. La poesia comparve sul primo numero della rivista FAVL nel gennaio del 1923 dove veniva presentata come Leggenda medievale narrata in dialetto viterbese. Una parte del corpus canevariano consiste trilussianamente di favole in versi che veicolano satire ben indirizzate. Protagonisti della sezione Le Profacole sono gli animali del repertorio favolistico tradizionale: cicala e formica, leone, animali dietro i quali si cela l'allegoria di vizi o virtù. C'è poi Meco Torso, interessante maschera del contadino locale, un po' buon selvaggio à la Rousseau, un poco Bertoldo. In Appendice contributi di Antonello Ricci e Antonio Quattranni.