de-Comporre

"Per quanto mi riguarda non esiterei a sottoscrivere la poetica di un manifesto che rifiuti, con tutto il suo potere critico, il materialismo, il consumismo, la globalizzazione, l'industrializzazione, il condizionamento ad un comportamento omologante, il telecomandiamo, provocati da quelle innovazioni che hanno determinato la moderna cultura decentralizzata, a favore di una società interconnessa priva di un reale centro dominante di produzione intellettuale [...] D'altro lato non sottoscriverei di sicuro una poetica che volesse ingabbiare la poesia nella rete di un mero realismo spersonalizzato e senza anima; nell'oggettivismo più crudo, vòlto solo ai problemi della questione sociale. Si tratterebbe di una poesia condizionata, a senso unico." (N. Pardini)

"La nuova serie di volumi 'Schegge di filosofia' moderna si innesta su, e si integra in, una decennale attività storiografica interessata a rappresentare, all'interno dell'attuale contesto di irripetibilità delle narrazioni culturali, ogni varietà di "voce interpretativa" nelle modularità 'polifoniche' di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, e orientata ad instaurare un robusto dialegesthai tra 'voci', vive e morte, utilizzando una nuova concezione dinamica della nozione di 'manuale', finalmente inteso come infinito work in progress di comunità solidali di ricercatori" (I. Pozzoni).

"Non è compito facile presentare un'antologia, che si propone di essere seriale e che tratta una gamma di tematiche tra le più varie, dalla fotografia alla letteratura, dal cinema alla storia dell'arte, e che si permette di porsi in diretto contatto con la Filosofia. Non è facile neanche motivare la scelta filosofica che ci ha portato a intraprendere questa nuova esperienza. Non è facile, infine, tener testa alle obiezioni, reali o potenziali, che un progetto del genere, ambizioso e di ampio respiro, potrebbe generare nei professionisti della Cultura, nei mestieranti della Filosofia."

"In questa direzione si colloca lo spirito del mio scrivere versi". La direzione di Gianni Calamassi è quella che porta alla comunicazione e alla condivisione. Comunicazione: l'azione di mettere insieme per unire. È lo scopo che Gianni Calamassi persegue recuperando alle parole il potere fondante della società umana. Le coglie e le cerca ascoltandone il ritmo sonoro e penetrandone la complessità del significato. Dalla profondità della ricerca sgorgano i suoi versi come un ruscello fresco da nascoste rocce montane. Il poeta ci ha reso partecipi del suo venir danzando con l'esplicita scelta di chiamarci alla condivisione della sua esultanza, recuperando la bella parola del greco antico che accompagnava il coro verso lo spazio aperto dell'orchestra. E perciò dispone le liriche successive nell'architettura dell'antico teatro greco, luogo per eccellenza della comunicazione partecipata. Chi manda parole e chi le accoglie nell'ascolto sia unito nella consapevolezza di quel che può venir meno nel cammino comune: 'Amico abbracciale tutte/e osserva chi si fa notare/per la sua assenza:/perché non ci sono più parole/per colmare i vuoti'." (Grazia Giovannoni)

"La poesia ripete: che cosa è questo? (...) La poesia non soccorre, né imita, né aiuta, né difende il lettore da se stesso (...) Dunque, il luogo ricercato dal poeta è il confine che segnala l'inizio della propria destituzione-sparizione (...) Ora l'accettazione di tale luogo-non luogo deve presupporre, da parte del lettore, la necessità di un'interpretazione anti-psicologica, anti-personale e anti-soggettivistica della poesia (...) Scrivere significa, perciò, deflagrare ed esplodere (...) La poesia non può fare altro che trasformare la parola in diagramma della disperazione e della sovrabbondanza (...) Ogni opera poetica deve essere uno sproposito" (M. Fresa).

"Scrivere ha soddisfatto la mia vanità, mi ha sorretto in momenti in cui mi rimbombavano nel cervello le parole di Testi per nulla: "dove andrei, se potessi andare, cosa sarei se potessi essere, cosa direi, se avessi una voce?"; momenti il cui proposito migliore sembrava arrabattarsi a intrecciare un nodo scorsoio." (A. Saveriano). Autori: Alberti Erica - Bosio Gianfranco Bsa - Casagrande Maria Grazia - Cervone Sandra - Corona Andrea - Eroe Semantico - Giorgi Gaia Ginevra - Giuliodori Lucio - Grasiccia Lucia Iacotucci Corrado / Ruggieri Luciano - Mattioli Giulia - Morgillo Giuseppe Nastri Teresa - Pedini Valerio - Ragno Uga Ecle - Rota Susanna - Saveriano Armando - Terzoni Francesca - Vazzoler Claudia.

"A un recente convegno internazionale di filosofia ho sentito un amico, che teneva una relazione, fare un bilancio di questo genere: la filosofia analitica, che pur ha conseguito importanti risultati nel corso del Novecento, ha raggiunto un binario morto e va sostituita con la filosofia sintetica [...] Il problema, mi sembra, è che simili discorsi spuntano quando si è poco analitici sul significato dell'espressione "filosofia analitica". È nella mancata chiarezza concettuale che proliferano i malintesi e le cattive speculazioni d'ogni sorta. Quindi, pur in maniera necessariamente limitata, per cercare di offrire una lettura della filosofia contemporanea proverò a delineare i principali significati di "filosofia analitica" indicandone al contempo i maggiori pregi e difetti." (G. Tuzet) Autori: Berutti Riccardo; D'Alano Dominga; De Grandi Marta; Della Valle Erica; Elemento Fabio; Fiorino Andrea; Micelli Luca; Pannunzio Giorgio; Porzio Elena; Squeo Fabio; Villa Marta; Viscomi Marco.

"Per me, ho avuto un mio tempo di scienziato, od almeno di scienziaticchio. Facevo il chimico: chimico fisico, prego; non mi disconosco né mi rimpiango. Se qualcuno, io stesso, mi avesse insignito di merito poetico per la mia attività, non sarei stato contento e nessuno sarebbe stato contento. Mi ero conformato a certi protocolli, avevo lavorato di conseguenza, ero giunto a certe conclusioni che erano da depositare in resoconti quantitativi, non mai in versi né in prosa decorata, comunque non di certo avvolti in metafore. Non sarei stato proprio propenso ad attribuire un che di artistico allo scarto medio quadratico [...] Ero dunque un bestiolone, un Cimone? Non direi. Il nominato mondo dell'arte, della poesia se volete, occupava un altro mio cassetto. Antagonismi zero, separazione cento" (F. Piselli).