EDB

Il libro della Genesi, con cui si apre la Bibbia degli ebrei e dei cristiani, è un testo sorprendente per chi cerca nuove parole e nuove riflessioni da affidare all’economia di oggi, che ha impoverito i beni soffocandoli con le merci e ha tolto dall’orizzonte tutto ciò che non è in vendita. Le prassi contrattuali dell’antica cultura mediorientale, le cui tracce non sono del tutto scomparse dai suq di Damasco o di Teheran, ci ricordano che gli scambi economici sono primariamente incontri tra persone. Che il denaro e il profitto confinano con l’amore e la vita, ma anche con l’odio e la morte. Che la terra promessa va amata e arricchita, ma non occupata, perché la si abita provvisoriamente, ma non la si possiede. E, infine, che le imprese – siano esse avventure, sogni o concretissime aziende – possono risultare vane e ingannevoli, ma anche responsabili e pregevoli.

«La Bibbia non è un sito archeologico. Noi dobbiamo imparare a leggerla come luogo da cui qualcuno ci parla adesso, nel presente, per capire il nostro mondo, interpretare la nostra realtà e poter vivere tutto questo con fede» (dall’Introduzione), ed è proprio questo che fa Giuliano Zanchi in questo volume in cui rilegge com maestria e semplicità l’Apocalisse di Giovanni partendo dalle sue origini per metterne in luce il significato sempre attuale.

Dopo i primi otto volumi del Commentario ai documenti del Vaticano II, che hanno preso in esame ogni singolo documento conciliare, si conclude l'originale opera con una lettura sintetica e insieme prospettica del lascito del Concilio stesso. I prestigiosi autori coinvolti in questo nono volume, scrivendo il loro contributo, hanno potuto avvalersi delle preziose introduzioni ai documenti e del commento puntuale a ogni singolo paragrafo dei testi con-ciliari, presenti nei volumi precedenti e fondati sullo studio dei passaggi salienti della storia della redazione e sulle prospettive offerte dagli studi sul Concilio degli ultimi cinquant'anni. Su questa base, il testo offre degli approfondimenti a carattere tematico che, mentre rileggono il corpus teologico-letterario del Vaticano Il in chiave sistematica, tentano di vedere l'eredità che esso rappresenta per il presente e il futuro della Chiesa e della teologia. Testi di: Antonio Autiero, Riccardo Battocchio, Giorgio Bonaccorso, Giacomo Canobbio, Claudio Ciancio, Piero Coda, Severino Dianich, Vincenzo Di Pilato, Massimo Faggioli, Fulvio Ferrario, Carlos Maria Galli, Paolo Gherri, Marco Giovannoni, Rafael Luciani, Fabrizio Mandreoli, Daniele Menozzi, Simone Morandini, Serena Noceti, Marinella Perroni, Roberto Repole, Gilles Routhier, Giuseppe Ruggieri, Carlos Schickendantz, Paolo Tomatis, Mauro Velati, Saverio Xeres.

Parola Spirito e Vita, con il n. 80, dedicato a La Bibbia e le sue teologie, ha compiuto quarant'anni. PSV aiuta a capire la Bibbia oltre la lettera del testo. Ne spiega il senso teologico in tre passaggi: studia l'Antico Testamento, lo mette in rapporto con il Nuovo, getta un ponte sulla vita della Chiesa e del credente. Ogni numero un tema, un percorso tematico attraverso la Bibbia.

La lettera di san Paolo ai Romani è stata variamente definita come il capolavoro di Paolo, la magna charta del vangelo e, sulla scia dell’epocale commento di Karl Barth, come il più profondo, il più paradossale, il più rivoluzionario degli scritti apostolici. Certo è impressionante la dichiarazione dello stesso studioso, quando candidamente confessa di avere scritto il suo commento «con la gioia di uno scopritore». Non si può neppure dare torto a Lutero quando sostiene che «questa epistola è il brano principale del Nuovo Testamento, il vangelo più puro, e bisognerebbe che il cristiano non solo la sapesse a memoria parola per parola, ma la leggesse quotidianamente come il pane quotidiano dell’anima». La nuova edizione del presente commento ha lo scopo di rendere ulteriormente accessibile il testo paolino insieme alla sua interpretazione, condotta mediante una analisi rigorosa dell’originale testo greco. San Paolo insegna che l’uomo, invece di rinchiudersi in se stesso, si realizza in pienezza oltrepassandosi. C’è solo da augurarsi che un commento alla Lettera ai Romani riesca o, almeno, cooperi a realizzare questo intento di apertura a ciò e a chi sta oltre le proprie sterili presunzioni.

Mensile a servizio della comunità parrocchiale a cura del Centro di Orientamento Pastorale (COP). Anno LXX - n. 5 - Maggio 2022.

Mensile a servizio della comunità parrocchiale a cura del Centro Orientamento Pastorale. Anno LXX - n. 6 / 2022.

Scrivere alla «cara Costituzione» era stato per il cardinal Matteo Zuppi «un’occasione per sottolineare la necessità di ricostruire, nel pieno della pandemia, quel senso civico nazionale che, dopo la catastrofe bellica, aveva permesso di dare vita a un patto costituzionale sul quale è fondata la Repubblica» (dalla postfazione). Zuppi e Valerio Onida, con linguaggi diversi, il primo con una lettera, il secondo in un dialogo con gli studenti, avvertono sulla necessità di andare oltre la Costituzione per superare le anguste barriere nazionali, affidandosi a istituzioni sovranazionali in grado di perseguire un bene che sia davvero comune. Postfazione di Pierluigi Consorti.

Il Vangelo secondo Marco è riconosciuto in modo unanime come il primo dei quattro Vangeli del Nuovo Testamento, ma nella tradizione della Chiesa gli fu tolto questo primato a favore di Matteo. Questo spiega in gran parte una certa sottovalutazione del testo da parte dei Padri della Chiesa che lo consideravano un riassunto del vangelo di Matteo. Soltanto recentemente è stato chiarito che non si trattava affatto di un riassunto ma addirittura di una delle fonti più importanti di tutta la tradizione sinottica. Padre Innocenzo Gargano ammette di non avere perciò fonti patristiche sufficienti a supporto di questa sua Lectio divina sul Vangelo di Marco e tuttavia è convinto che il suo criterio metodologico, che consiste nel cercare sempre nel testo biblico la presenza del proprio connaturale o synghenès – come insegnava Giovanni Cassiano –, gli abbia permesso di avere una penetrazione del testo molto simile a quella che avrebbe potuto avere qualcuno dei Padri della Chiesa, ai quali ha dedicato decenni di studio, e proprio a partire dalla loro metodologia esegetica. La metodologia patristica non ha impedito, però, all’autore di questa lectio su Marco di verificare sistematicamente le sue intuizioni alla luce delle diverse ipotesi esegetiche ed ermeneutiche acquisite col metodo storico critico contemporaneo.

L'influso della Bibbia sulle fedi, sui comportamenti, sulle mentalità e i costumi è di grande vastità.

L’omelia da tempo è in crisi. Di certo il Vangelo ha le potenzialità per entrare in sintonia con le attese umane contemporanee, anche quelle più profonde e nascoste. Ma spesso viene ingabbiato da preoccupazioni culturali, dogmatiche e patriarcali, sommerso da tentazioni clericali e incrostazioni di potere, che non sanno farsi carico della storia comune. Questo libro di don Rosario Giuè cerca di prendere sul serio la situazione, come solo una comunità cristiana aperta, che si mette davvero in cammino, può fare: diventare una Chiesa in uscita, come chiede papa Francesco. E ciò nella consapevolezza che, pur nel cambiamento d’epoca che stiamo vivendo, molti che stanno sulla soglia sentono forte il desiderio di incontrare il volto del Dio inedito che Gesù ci ha svelato, il Dio liberante, il Dio della speranza. Le omelie sono state pensate, scritte, pronunciate nella certezza che il Vangelo, anche nella post-modernità, possa continuare a sorprendere uomini e donne, giovani e adulti che non si rassegnano e non chiudono il cuore all'impegno per un mondo più umano.

Frutto dell'antica sapienza spirituale custodita nell'Eremo di Camaldoli, il volume introduce alla lectio divina sulla Scrittura, mezzo indispensabile per far propria la Parola di Dio traducendola in esperienza di vita. Infatti «occorre “ruminare” la Parola, stare su di essa, sostare con pazienza per avere il tempo di gustarne il sapore, anzi i diversi sapori che pian piano, a ogni successiva lettura, vengono riconosciuti, ricercati, attesi» (dalla Prefazione)