EDB

Le principali feste liturgiche del rito romano hanno fondamento nel Nuovo Testamento. A tutti coloro che manifestano perplessità circa la fondatezza degli eventi celebrati, l'autore propone i risultati della ricerca esegetica attraverso uno studio sistematico di undici feste, dal Natale alla Pasqua, dal battesimo di Gesù alla sua trasfigurazione. Egli invita il lettore a interrogarsi sulla storicità di alcuni episodi, estendendo la riflessione alla dimensione teologica e spirituale di quegli stessi passi di cui egli dimostra il substrato mitico e simbolico. La sua indagine porta a concludere che, se il racconto biblico riferisce talora di fenomeni straordinari attribuibili al genere letterario - ad esempio i cori delle schiere angeliche su Betlemme e dintorni alla nascita del Messia - ciò nulla toglie al significato e al messaggio veicolati dalle scene descritte, che restano validi anche per l'uomo del nostro tempo.

Alcuni teologi e storici dell'arte italiani (Facoltà teologica dell'Italia centrale di Firenze) e di diverse università americane sono stati coinvolti in un progetto interdisciplinare e interconfessionale di ricerca che ha trovato il suo punto focale in un convegno (Orvieto, 25-28 maggio 2005) dedicato alla cattedrale di Orvieto, all'interno della quale è possibile ammirare, l'una di fronte all'altra, una cappella dedicata all'eucaristia e un'altra all'escatologia. Gli studi spaziano dalla storia del monumento alla riflessione sui fermenti spirituali che l'hanno caratterizzata, costituendo, così come la cattedrale di Orvieto, un insieme composito di varie ispirazioni. Il volume offre un contributo alla comprensione della ricchezza della cattedrale di Orvieto anche attraverso un'ampia appendice iconografica.

La globalizzazione deve essere letta non solo come un fenomeno economico ma come una nuova fase della storia, e questa percepita in prospettiva non più occidentale, ma mondiale. Nell'interpretare la storia è di grande aiuto - a giudizio dell'autore - la teologia monastica e a partire da essa egli cerca di dare un significato a questa nuova fase. Per teologia monastica egli intende un approccio sapienziale ed esperienziale al messaggio cristiano, come fu proposto e vissuto al tempo della nascita del monachesimo, poi messo in crisi dalla scolastica con il passaggio della teologia dalla sapienza alla scienza. Barnhart mostra come il paradigma sapienziale sia presente e operante in tutte le epoche e oggi, sulla scia di grandi teologi recenti e del passato, sia possibile riscoprirlo quale chiave d'interpretazione di una nuova epoca storica. Il volume si presenta quindi come un tentativo di rimettere in gioco la teologia monastica, proposta come uno strumento adeguato per il riattraversamento della storia. Avvincente l'interpretazione data di alcune epoche storiche. Le pagine di Barnhart offrono dunque uno sguardo sul presente, ma anche un riandare alle interpretazioni che il passato ha offerto ai passaggi successivi del pensiero umano. Pertinente l'uso che viene fatto dei teologi del passato ("i grandi maestri"), problematico e interrogante il riferimento alla teologia di oggi, chiamata al confronto con prospettive non originarie dell'Europa, e tipiche dell'Oriente e del continente Nordamericano.

Nei vangeli di Marco e di Luca, Bartimeo (= figlio di Timeo) non viene neppure identificato col proprio nome di battesimo. "Egli non ha identità. ? molto meno di un uomo e molto più di un cieco; egli disegna per noi una condizione esistenziale, il dramma umano nella sua interezza". Di fronte al suo grido "Figlio di David, abbi pietà di me!", Gesù lo guarisce ed egli inizia a seguirlo. Bartimeo è quindi il simbolo di tutti gli uomini, della loro miseria prima di conoscere Cristo e degli scenari che si spalancano dopo averlo incontrato. La felice penna dell'autrice prende il via con Bartimeo e poi traccia brevi medaglioni di grande saggezza spirituale, narrata più che enunciata o teorizzata. I testi sono distribuiti in quattro sezioni: Incontro a Cristo riesprime il rapporto con Gesù di alcuni personaggi dei vangeli o della letteratura; Incontro a Francesco propone alcuni episodi su Francesco e su Chiara; Incontro ai giovani raccoglie pagine profonde di umanità e di percezione della realtà giovanile; Incontro agli altri presenta testi vari di acuta efficacia.

Gli annali della Fondazione per le Scienze religiose di Trento raccolgono gli studi e le ricerche di quanti gravitano attorno a essa. Esce ora l'ottavo tomo, relativo al 2007. L'articolazione degli Annali prevede quattro sezioni entro cui ordinare i vari contributi: I dialoghi, riguardanti le religioni e i saperi profani, il rapporto tra tecnica, scienze naturali e discorso religioso, il confronto antropologia-teologia, tematiche ecumeniche e rapporto tra le religioni, il dialogo interreligioso; i nodi, in cui confluiscono interventi relativi a filosofia, teologia e pedagogia delle religioni, fondazione dell'etica e pensiero religioso, approfondimenti sistematici nelle tradizioni religiose, culti e liturgie, espressioni artistiche e contenuti delle religioni; le fonti che hanno per oggetto le Sacre Scritture, le fonti letterarie e storiche, la vita delle comunità, la formazione delle dottrine e delle eresie, le istituzioni religiose; le rubriche, ricche di informazioni sull'attività scientifica e convegnistica del Centro e sul Corso superiore di Scienze Religiose, aggiornamenti sulle pubblicazioni della Fondazione e sul suo patrimonio librario.

L'identità specifica del volontariato è la gratuità. L'evoluzione del volontariato verso la cooperazione sociale, l'impresa sociale, l'economia sociale, ha certamente aspetti positivi, avendo creato decine di posti di lavoro e dato vita a una fitta rete di servizi sociali. Tutto questo mondo, che oggi si preferisce chiamare 'terzo settore', corre però il rischio di perdere per strada i valori di solidarietà e condivisione con cui era partito. La sfida che si presenta ora al volontariato è quindi quella di aiutare il no profit a conservare l'anima di servizio, scelta degli ultimi, giustizia sociale da cui è nato. Le riflessioni proposte dal volume si offrono in particolare ai volontari e a chi ha il compito e la responsabilità di guidarli e orientarli.

La riscoperta del teologo beneventano Alfonso M. Iannucci (1852-1904) aiuta a meglio approfondire il clima ecclesiale-teologico in cui si è affermata la neoscolastica di fine '800. Si tratta di un momento importante nella storia della Chiesa: sono gli anni della Scuola romana (1830-1879), del dogma dell'Immacolata Concezione (1864), del Syllabus (1864), del concilio Vaticano I (1870) e della rinascita del tomismo con Leone XIII.

"Oggi non si dà vera missione da parte del cristiano e della comunità parrocchiale se la Chiesa non pone al centro del suo slancio o della sua decisione missionaria il primo annuncio. Dove la parola annuncio si sostanzia immediatamente nel kerigma. [. . . ] Occorre che ogni volta che si apre bocca nella comunità cristiana non si dia mai per scontato il centro della fede, ma che in ogni riflessione possa risuonare la riposta alla domanda: perché sono cristiano?" (dalle Conclusioni di D. Sigalini). A partire dalla rivisitazione della missione milanese del 1957, passando attraverso altre forme di missioni popolari di questi ultimi anni, la 57a Settimana di aggiornamento pastorale del COP è andata alle radici dello spirito che ha animato i protagonisti di allora nel rispondere alle sfide del tempo, al fine di fare un confronto con le nuove forme di evangelizzazione sia italiane che europee e offrire prospettive pastorali per nuove esperienze di missione.

Si sta vivendo in Italia un tempo nuovo, in cui diventare cristiani è sempre meno scontato.Ma se l'evidenza cristiana non è più così forte, tuttavia nella nostra società sono in tanti a cercare Cristo e domandare cammini per poter giungere alla fede.Di fronte a queste situazioni e alle sfide poste dal mutato contesto sociale nascono domande, dubbi e proposte che investono in prima persona i sacerdoti, i catechisti, gli operatori pastorali e quanti hanno a cuore l'evangelizzazione e la catechesi nelle comunità cristiane. Nel corso degli anni la Chiesa italiana e l'Ufficio Catechistico Nazionale hanno maturato numerosi spunti e riflessioni attorno al tema della nuova evangelizzazione; la rivista Evangelizzare li ha proposti e commentati attraverso una serie di contributi che si interrogano sul significato odierno di termini e concetti quali modelli formativi, primo annuncio, catecumenato, iniziazione cristiana, cura della fede, formazione dei catechisti.L'intento del volume è quello di dare ordine al tracciato costituitosi in questo tempo, aiutando i lettori a organizzare percorsi diversificati e tuttavia rispettosi di quanto pensa la Chiesa e del "passo missionario" che deve sostenere ogni cammino di evangelizzazione. I testi, ricchi di spunti da rielaborare per l'attività pastorale, sono corredati da un'aggiornata bibliografia. Il volume dà avvio a una collana dedicata alla formazione dei catechisti.