Effedieffe

Un'opera sull'intera storia d'Italia, che riassume, all'inizio del III millennio, una vicenda umana e civile unica nell'arco di 3.000 anni. Possenti ha tenuto conto delle più recenti ricerche archeologiche e paleontologiche, ha approfondito gli archivi storici di Germania, Austria, Francia e Gran Bretagna, interpretando i fatti in maniera nuova e più aderente alla realtà, smontando in particolare alcuni radicati pregiudizi contro l'Italia.

"Colui che dal primo istante del concepimento vive nella madre è uomo; egli è titolare di una vita che non è riducibile alla vita della madre. Egli è portatore di un'irripetibile definizione e di una perfetta unicità cromosomico-genetica. Egli è autonomo in tutte le sue funzioni vitali, poiché è in lui e regge la totalità del suo essere, il principio di ogni suo moto e della sua permanenza nella vita. Fin dal concepimento, il principio del suo essere e del suo vivere non è quello che mantiene nell'essere e nella vita la madre. Egli può morire indipendentemente dal vivere della madre. Egli può vivere indipendentemente dal morire della madre. Egli è un nuovo e singolo vivente della specie umana, ossia una nuova, autonoma e singola persona umana. Uomo fin dal primo giorno, sopprimerlo con l'aborto volontario e diretto è dunque, fin dal primo giorno, un reale ed indiscutibile omicidio: l'omicidio-aborto". (Dal contributo di Agostino Sanfratello). Il testo contiene, tra gli altri, testi di Maurizio Blondet, Luigi Di Bella, Philippe du Chalard, Xavier Dor, Niamh Nic Mhathuna, Maxim Obukhov, Mario Palmaro, Hugues Petit, Johanna Grafin von Westphalen.

L'Apologetica, in senso stretto, è la preparazione razionale all'indagine teologica: nella Apologetica domina la ragione, nella teologia la fede. Contro gli increduli l'apologetica cattolica fa appello alle profezie e ai miracoli fatti da Cristo stesso. Il presente testo del reverendo don Nitoglia, attraverso una trattazione che, come dice lo stesso titolo, è alla portata di tutti, divisa in dodici piccoli capitoli, farà conoscere come si dimostra Dio razionalmente, la realtà dell'anima immortale, difenderà la veridicità della figura storica di Cristo, la possibilità e dimostrabilità razionale del miracolo e, infine, presenterà la Chiesa attraverso la sua natura divina e l'ecclesiologia generale, sia storica che sociale (Vaticano I).