Iride

Storia di una ossessione sullo sfondo di una acuta patologia del Novecento, il nazismo. La vicenda, dai contorni drammatici, si consuma in pochi giorni in una torrida estate del 1983, in Sicilia, ma gli avvenimenti narrati coinvolgono tre generazioni di tedeschi, i Miller, che vivono a Monaco di Baviera, la città che vide gli esordi e il trionfo di Hitler.

Simbari Crichi è un paese immaginario, di sogni scassati e di treni che non passano più. Metafora del Sud come luogo altro, è uno spazio abitato da giovani che non sanno partire, da folli che provano il volo e da spiriti che parlano in dialetto. Suscitati da nomi surreali, i personaggi vanno in cerchio lungo invisibili e angusti confini da cui fuggono per allargare lo sguardo sul mare, solo orizzonte possibile. A Simbari Crichi la verità prude come una ferita e agita le viscere arrossate fino a farsi storia da raccontare. Una rincorsa verso un Sud beffardo che si guarda ristagnare. Il volume, giunto alla seconda edizione, è presentato in una veste grafica completamente rinnovata.

Un uomo torna nella sua città lasciata da molti anni. Un figlio di una sua vecchia amica è appena stato ucciso. Avvengono fatti strani e tragici. Omicidi, rapimenti. Le indagini condotte a tutto campo non approdano a nulla. La storia si dipana tra intrighi ed eventi imprevedibili, sullo sfondo una Sicilia affascinante quanto misteriosa.

Il volume raccoglie le poesie che Siro Lombardini ha dedicato alla Ragione e al Mistero. "La ragione ragiona nel mistero" scrive l'autore nel suo commento al volume. Il mistero è per l'uomo quello che l'acqua è per i pesci. L'uomo non è un mero congegno comparabile con i computer, la sua avventura si svolge all'insegna dell'incertezza. Il mistero diventa così l'ancora alla quale appendere tale incertezza: il contesto per le nostre avventure.

Una storia dell'altra Italia, quella che non fu divisa dall'occupazione nazista e dalla conseguente guerra civile. Nell'estate del 1938 ad Agrigento le belle signorine Sirchia, figlie del commissario della città, vivono la loro giovinezza costellata di sogni e di speranze. Come per tutti gli altri giovani agrigentini, ignari di quanto in Europa il fascismo e il nazismo andavano apparecchiando, il loro punto di riferimento è il Viale della Vittoria la "passiata", la strada dello struscio. Nell'inverno del 1943 l'ufficiale Carlo Ristori viene inviato nella città dei Templi, dove incontra Celestina e se ne innamora, ricambiato. Il viale della vera vittoria - la pace e la serenità da riconquistare - sarà per i protagonisti del romanzo ancora molto lontano.

"Ecco, Paolano Ferrantino è proprio questo: un poeta che ama inquisire sulle vestigia del suo passato bordeggiando tra l'essere e il nulla, un naufrago in un universo borowniano in cui vorticano le sensazioni personali e la storia del mondo" (dalla prefazione di Raffaele Gaetano). Il volume contiene una presentazione di Giorgio Barberi Squarotti.

Un uomo si scopre malato. Di una malattia misteriosa, sfuggente alla certezza di qualsiasi diagnosi, nonostante una prepotente evidenza del dolore sul corpo. Un corpo che è anche anima, psiche, e che progressivamente si ascolta malato in tutte le sue parti. E, paradossalmente, laddove per vincere sarebbe necessaria un'alleanza, deflagra il conflitto. La battaglia si fa scura e ignota, nel suo esito, nella strategia, ma soprattutto nell'individuazione esatta del nemico. Ottavio Rossani, in questo vero e proprio romanzo in versi, designa trentadue stazioni per una Via Crucis al contrario: dalla disperazione alla speranza, dal vortice del buio alla risalita verso la luce, dall'annientamento al recupero della gioia di vivere.

Il romanzo "Utengano" (Separazione, 1980) è una delle prime testimonianze critiche della società zanzibarina indipendente e post-rivoluzionaria. Narra la storia di Bwana Maksuudi, leader prepotente e corrotto che, distrutto nel pubblico e nel privato ad opera di due donne, vittime dei suoi soprusi, trascina con sé nella rovina tutta la sua famiglia. La narrazione, sebbene ancora permeata dagli ideali socialisti dei giovani scrittori tanzaniani, trasmette i dubbi e i timori nei confronti della dirigenza politica africana succeduta al governo coloniale, non solo per aver ceduto alle tentazioni del potere, ma per la sua frantumata identità culturale e politica, nominalmente rivoluzionaria, ma in fondo estranea agli aspetti della modernità.