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Marco, oltre ad essere considerato ormai unanimemente l'inventor del genere evangelico e, pertanto, il primo raccoglitore di una narrazione organica e completa della vita di Gesù, rappresenta un autore quanto mai suggestivo per la nostra epoca, caratterizzato da uno stile assai semplice, ma velato di un geniale ermetismo. Pertanto il testo marciano è ancora oggi ricco di spunti di riflessione dovuti non solo al rappresentare uno dei testi più antichi del nuovo testamento, ma anche causati da uno stile compositivo e da una tensione narrativa assai diretta e vicina al lettore.

Ricordi d'infanzia di Don Ermanno Roberto Tura, giovane spettatore attento delle vicende occorse sull'Altopiano di Asiago nel periodo della seconda guerra mondiale.

I racconti di questo volume sono una galleria di personaggi, che incontriamo dovunque e ogni giorno. Alcuni possono avere, in modo anonimo od esplicito, un forte bisogno di incontrare Dio. Altri soffrono, per non essere ascoltati, compresi o ben voluti. L'intento di questi racconti vorrebbe essere quello di far sorridere e di far acquisire una maggiore facilità ad accettare le persone, così come sono, e di vedere in loro anche uno solo dei lati positivi, che in realtà hanno ricevuto in dote. Potrebbero essere occasione per riflettere a livello personale ed anche a livello di gruppi catechistici.

Umberto D'Anna, che da trentacinque anni combatte contro la tetraparesi spastica ed i pregiudizi che ne derivano, racconta la realtà dal punto di vista dei "diversi". La testimonianza ironica e critica ma anche carica di ottimismo e di speranza, di una "normalizzazione" possibile.

"Le vicende esposte esprimono un vissuto che sortisce un effetto dirompente nell'animo di chiunque affermi l'esistenza di Dio. Se da una parte è vero che il piccolo Domenico, nato e vissuto nella pancia della mamma, non ha mai visto l'alba del suo primo giorno, dall'altra il dolore si conferma misteriosamente presente nella storia umana, unitamente alla paternità divina. (...) Mamma Natalina ha scritto questo libro esprimendo efficacemente il dolore dell'anima e del corpo, ma soprattutto portando una testimonianza cristiana a quanti subiscono il distacco rischiando di finire schiacciati sotto il peso di una depressione alienante. Un dolore che definire atroce è riduttivo, sia per lei che per Sergio, suo marito. Da questo punto di vista mi pare di aver colto un aspetto in questo saggio d'amore, l'affermazione di una verità sacrosanta e che cioè la sofferenza sempre e comunque ci trascende, come anche trascende la risposta che viene da Dio." (Dalla prefazione di Giulio Albanese)

"Carissimo, questa è una lettera da single a single. Una lettera informale, scritta saltando di palo in frasca, come fa un passero single, cioè solitario, perché, mettila come ti pare, ma un single è una persona che inclina alla vita solitaria (o facile), anche se Blaise Pascal ne tesse implicitamente l'elogio quando nei suoi Pensées sostiene più o meno questo, che tutta l'infelicità degli uomini proviene dal non saper starsene tranquilli in una stanza, soli coi propri pensieri (...) È il mito dell'eterna giovinezza, Faust o non Faust. È la fuga precipitosa dalla stretta del tempo. Al redde rationem dei latini preferiamo una razione di creme di bellezza o l'esposizione ai finti raggi solari del solarium. E così "lampadati" andiamo, con questa perpetua tintarella sul viso, mentre tutto il resto del corpo è pallido e chiaro, epifania sul piano epidermico dei geli interiori..." (Estratto dal primo capitolo)

"Il servo di Dio Antonio Bello, che ebbi l'immensa fortuna di conoscere molti anni or sono, fu sacerdote e vescovo di Molfetta. Per esserlo pienamente dovette ancor prima essere un uomo consapevole del suo destino di uomo. Perché se sotto la tonaca non c'è l'uomo, è difficile che ci possa essere un credente in Cristo. (...) Gli siamo debitori di averci donato il pane fragrante della parola ed il lievito dell'impegno, insieme a planimetrie universali di pace, a scenari mondiali di condivisione, a cenacoli aperti a tutti, perché in tutti è presente l'immagine di Dio. Solo chi ha visioni ampie e lungimiranti può lavorare per il benessere particolare di una comunità. Soltanto guardando lontano, oltre il proprio naso che tende a fiutare tracce negli immediati dintorni del proprio uscio; soltanto prestando attenzione agli echi di dolore dei derelitti della storia, dei martiri della pace, dei monaci tibetani, dei carcerati per causa della giustizia, sapremo agire per il bene delle comunità in cui viviamo. Se sono piccole, di modeste dimensioni, non per questo debbono essere sorde e cieche, autocentrante, autosufficienti, cardioprive." (dalla premessa dell'autore)

«Bisogna parlare di Dio. Non si parlerà mai abbastanza di colui che è la sorgente in noi della vita, della luce, della libertà, della pace, di tutto ciò che è bene. Una luce che quando illumina, nulla e nessuno possono oscurare. Una pace che, quando c'è, nulla e nessuno hanno il diritto di turbare. Senza di Lui la vita se ne va, la luce, la libertà, la pace, tutto se ne va».