Museodei by Hermatena

Democrazia disciplinare è un testo "militante" scritto per accompagnare con una riflessione accademica le resistenze sociali al neoliberismo in America Latina, regione dove questa ulteriore tappa del capitalismo mondiale venne dapprima sperimentata nel Cile di Pinochet per essere poi estesa negli anni Ottanta e Novanta del secolo scorso ad altri paesi della regione.

"L'alto col basso si scambiano le parti, l'uragano dei sentimenti porta alla bonaccia del cuore e le onde calme della vita, scuotono i sensi fin dalle radici. Niente è sicuro. Nuotare nell'aria e volare nell'acqua. Il rischio è perdere il senno. Spaccare lo specchio delle convenzioni. Recidere i falsi cordoni ombelicali, anche se fa male. Occorre tagliare per vedere il sangue e capire che la linfa scorre dentro di noi, incessante, e chiede un tributo. Una celebrazione all'altare della vita. Paura. Disagio. Incertezza. Poche certezze nelle tasche. Qualche proiettile in canna. Ferire è un po' come morire. Andare oltre la vita, se davvero si vuole nascere. Anche il primo legame con la vita avviene tramite un taglio. Lamette, e non solo lamenti. Creare ciò che non esiste col proprio sguardo. Cessare di vivere solo per volare da dove siamo partiti, ma sempre a occhi aperti, come ci ricorda una celebre frase di Marguerite Yourcenar."

"Cercare le corrispondenze fra due diverse discipline è sempre un'operazione audace. Il rischio è quello di perdere di vista gli oggettivi e differenti contesti culturali e semantici seguendo congetture personali o, peggio, ideologiche. In questo lavoro ho fatto ogni sforzo per fare una ricerca intellettualmente onesta, ma non per questo priva di difetti. La trattazione dei significati tarologici e di quelli astrologici è necessariamente sommaria, poiché si è scelto di realizzare un testo breve, rivolto soprattutto ai cultori delle due materie, che già hanno cognizione di almeno una di esse."

Forse troppi, pensando e preoccupandosi degli altri, temono di perdere la propria identità. Questo è il frutto dell'egoismo che abbiamo introiettato nella nostra cultura. L'uomo e la donna hanno messo se stessi al centro del creato e addirittura del cosmo. La nostra identità è costruita sulla presenza dell'altro, diversamente saremmo totalmente soli: l'altro è il punto di partenza per conoscere noi stessi. Il segno più evidente e concreto è la presenza dell'altro nella vita di coppia. L'uomo e la donna, nella diversità, sono il punto di convergenza delle energie umane, ed essendo di segno opposto inevitabilmente si attraggono e si respingono. Ci sono tante diversità di amore, ma nessuna imita perfettamente l'altra. Per questo l'amore di Dio e l'amore dell'uomo e della donna sono un'unica cosa. Tutto il creato respira lo stesso spirito, e in questo profondamente tutto si assomiglia.

"La vera filosofia? Dev'essere 'agri-cultura', cioè ancorata alla terra". La virtù così intesa è la prassi di vita dei popoli andini, come gli autori del Pratec documentano; essi fanno oggetto di confronto con la cosmovisione occidentale e prendono in esame alcuni temi centrali: il sapere, l'organizzazione, il linguaggio, la religiosità, la politica, l'arte, l'agroastronomia, la visione endogena dello 'sviluppo' della cultura andina e il rafforzamento delle collettività andine. Si tratta di riflettere come un'altra cultura, centrata sull'equilibrio della natura tutta, di cui l'essere umano è parte e non padrone, più che provocatorio può essere necessario in questo momento di drammatica crisi.

La vista, i poveri, l'esodo forzato degli ultimi, il commercio umano, gli angeli di carne, la maternità obbligata, le tappe al contrario del cammino natalizio che Armanino ci propone, con quel suo tocco sapiente di disincantato pittore della sua gente di "frontiera", quotidianamente ascoltata e accolta, mai giudicata o esclusa. Forte rimane il movimento di questo cammino condiviso, anche nelle grandi solitudini sensoriali (cecità), affettive (prostituzione), economiche (guerre, carestie), dove tutti i protagonisti vengono abbracciati dallo sguardo d'amore dell'autore, consapevole che dalla periferia nasce la speranza.

Un pezzo di storia della giallistica italiana contemporanea da non perdere... Si tratta di due libri uniti in un'unica edizione per ricordare l'opera di Filippo Finardi. Si unisce a un libro di successo come "Giallo bolognese", il successivo "Delitto sotto le due torri", scritto poco prima della sua scomparsa. Un libro per gli amanti del giallo e del thriller, che si snoda in una Bologna riconoscibile e quanto mai misteriosa, ove ogni angolo della città nasconde, non solo crimini, ma realtà inconfessabili.

Durante i corsi della scorsa estate all'escuelita zapatista, i maestri indigeni domandarono ai loro allievi, per lo più originari delle città: "E voi, siete liberi? Vi sentite liberi?".

Chi ha inventato la morte? Non è così strano porsi questa domanda, perché se a ognuno di noi si chiedesse che aspetto ha la mietitrice di anime, a tutti verrebbe in mente la stessa identica risposta: il Medioevo ha plasmato quell'immagine che tutti mentalmente rievochiamo. Una rivoluzione culturale ha mutato l'iconografia della morte, ma non è l'unico cambiamento avvenuto in questo senso: anche gli spiriti dei trapassati hanno visto modificare la loro immagine e il loro campo d'azione, e persino l'aldilà è stato completamente plasmato da secoli di supposizioni e visioni. Folklore e storia si mescolano, in un percorso che vede eserciti di morti vagare nelle campagne, il leggendario Artù diventare re di un oltretomba collocato nel centro del monte Etna, mentre scheletri danzanti conducono ricchi e poveri verso la loro ultima meta.

Un libro unico, dal linguaggio adatto a tutti coloro che desiderano un nuovo approccio col mondo dei tarocchi... dalla filosofia, alla psicologia, alla mistica ebraica. Un libro che apre alla vera conoscenza di queste antiche carte. La prima sezione contiene saggi di carattere storico e teorico: le origini e gli sviluppi dei Tarocchi, la loro collocazione nella storia della cultura, i legami col pensiero occidentale, la riscoperta settecentesca e le ipotesi sulle possibili genesi egiziana ed ebraica delle carte. Mentre nella seconda parte si tocca non solo la filosofia, ma anche l'aspetto psicologico, senza trascurare quello dell'alchimia, come fosse appunto il 'libro muto' degli iniziati.