OCD

Una lettura approccio all'esperienza di una vita che ci è offerta da vivere che non conosciamo o disattendiamo e perciò non tr

Scrive il cardinale Anastasio Ballestrero: "Dobbiamo fermamente credere che il Signore è presente anche quando pare che non lo

I Santi sono i grandi amici di Dio, ma anche amici nostri: ecco perché abbiamo pensato di intitolare questo libro, che illustra la vita di santa Teresa di Gesù Bambino La mia amica Teresa; con una segreta speranza che molti si accostino a quest'amica e si lascino prendere per mano da lei, lungo il cammino della vita. Benché Teresa abbia terminato la sua vita in terra tanti anni fa, il suo messaggio è sempre attualissimo e più che mai vivo. Nella sua breve esistenza, conclusasi a ventiquattro anni in un monastero di clausura, è riuscita a concentrare le esperienze più sorprendenti di un cristiano impegnato a seguire Cristo. Questo libro a fumetti è semplicemente un'occasione per far scoprire, particolarmente ai giovani, il fascino della personalità di Teresa e, soprattutto, un invito ad approfondire maggiormente la "piccola dottrina", come lei stessa amava chiamare le sue intuizioni teologiche e il suo messaggio, che scaturisce con straordinaria limpidezza dai suoi scritti. Il Santo Padre Paolo VI scrivendo al vescovo di Bayeux e Lisieux nel centenario della nascita di santa Teresa, la additava a tutto il mondo come una "luce provvidenziale". E proseguiva, dicendo: «Che la sua vicinanza con Dio, la semplicità della sua preghiera, attirino i cuori a ricercare l'essenziale! Che la sua speranza apra la via a coloro che dubitano di Dio e soffrono per i propri limiti! Che il realismo del suo amore elevi i nostri compiti quotidiani, trasfiguri le nostre relazioni, in un clima di fiducia nella Chiesa!» (2 gennaio 1973). I giovani del nostro tempo, in un mondo così distratto e travagliato, hanno più che mai bisogno di questa "luce provvidenziale", che li guidi e li faccia uscire dalle incertezze e dai dubbi in cui si dibattono.

I due volumi già pubblicati dell'epistolario di Edith Stein (Lettere I e Lettere III) ricoprono il periodo che precede il suo ingresso in monastero; questo primo tomo del volume secondo, gli anni della sua permanenza al monastero di Colonia (1933-1938). Sono testi per la massima parte inediti in italiano. Vi ritorna come motivo di fondo l'espressione della gioia e della gratitudine a Dio per il fatto di trovarsi finalmente nel luogo a cui appartiene in spirito da tanto tempo; accanto a preziosi squarci sulla spiritualità carmelitana, vi si legge della sua gioiosa partecipazione alla liturgia e alla vita quotidiana del monastero. Non manca la testimonianza del suo partecipe interesse per gli amici fenomenologi, in maniera particolare per l'amato maestro Husserl.

Prima pubblicazione in Italia dell'epistolario completo della Stein. Della ricca corrispondenza di Edith Stein, sono tradotte in questo volume tutte le lettere (che ci sono rimaste) del periodo che va dal 1916 - la prima è scritta all'indomani della sua tesi di dottorato - fino al 14 ottobre 1933, data del suo ingresso nel Monastero delle Carmelitane Scalze di Colonia. Alle lettere scritte da lei si aggiunge un certo numero di lettere a lei indirizzate, e di documenti che la riguardano; sono invece escluse le numerose lettere indirizzate a Roman Ingarden, raccolte nel quarto volume della collana. Tutto questo materiale, per la massima parte finora inaccessibile in italiano, ci introduce con immediatezza nel suo vissuto prima di assistente di Husserl attenta a tenere in vita i rapporti tra i fenomenologi del gruppo di Gottinga, poi di formatrice delle sue allieve di Spira e di Münster, di conferenziera stimata e ricercata nel mondo universitario cattolico, fino alle lettere del 1933, piene di dolore per la persecuzione antiebraica ormai palese, ma anche di letizia perché le si spalancano finalmente le porte del Monastero.

Nel 1941 Edith Stein dedica una proprio studio al padre della mistica occidentale, Dionigi l'Areopagita (intorno al 500). La teoria della mistica di Dionigi ha il suo posto nell'opera steiniana tra il lavoro su Teresa d'Avila (Il castello dell'anima, ESGA 12) e quello su Giovanni della Croce (Scientia Crucis, ESGA 18). Edith Stein indaga sullo sfondo delle proprie esperienze nel Carmelo, con l'aiuto della sua attrezzatura fenomenologica, su alcune problematiche di filosofia della religione, del tipo: Come può l'uomo, con l'aiuto di simboli, giungere ad una valida conoscenza di Dio? Ella tratta anche aspetti mistagogici: "Come può un uomo essere condotto dalla mancanza di fede e rispettivamente dall'ateismo attraverso osservazioni della natura e della storia sino alla fede cristiana e alla personale esperienza mistica di Dio?" «...ciò che non fa restare il Bene in sé, ciò che lo fa muovere e operare in una sovrabbondanza che tutto suscita, è l'amore. In effetti, l'amore è 'estatico' e fa che l'amante divenga possesso dell'amato, come dice Paolo: "Non sono più io che vivo, Cristo vive in me". E si può anche osar dire che l'Autore di ogni cosa, nel trasporto della sua bontà amante, sia venuto a trovarsi fuori di sé: esce da se stesso senza uscire da sé, e nella sua provvidenza abbraccia delle sue cure tutto ciò che è. Tuttavia, non è chiamato solo l''Amore', ma anche l''Amato'. Suscita infatti in ciò che è creato l'amore verso di sé. In quanto Amore Egli muove se stesso; in quanto Amato muove le creature verso di sé».

Lettere familiari continuano ad essere una documentazione di prim’ordine per conoscere i genitori di Teresa di Gesù Bambino e il contesto in cui ella si è formata. Le lettere che Zelia e Luigi scrivono ai loro cari offrono più che uno spaccato di vita quotidiana: è una coppia di coniugi cristiani che crede fermamente al dovere del proprio stato, alla Provvidenza, all’eternità, e ne dà prova con grande semplicità dinanzi alla vita e alla morte.

Entrata nel 1998 al Carmelo di Magyarszék (Ungheria), suor Kinga della Trasfigurazione scopre nel 2006 di avere un cancro. Di fronte all’evoluzione inesorabile del male, offre tutta la sua vita senza riserve. Nell’abbandono più fiducioso, nove mesi prima di morire, la priora le chiede di scrivere un diario. Al cuore stesso della prova, dà conto della speranza che la fa vivere giorno dopo giorno, dice con semplicità il suo cammino interiore, il suo sì indefettibile al Signore per offrire con Lui la sua sofferenza, per trovare il senso della sua vita, della sua malattia e morte ormai prossima.

La peculiare identità della direzione spirituale, che tende allo sviluppo del “figlio di Dio” per un suo più intimo avvicinamento e comunione con Lui, suppone qualità, impone comportamenti, comporta criteri di riferimento e di valutazione che devono essere tenuti presenti con lucida consapevolezza sia da parte di chi si assume il compito di direttore, sia da parte di chi decide di ricorrere al suo aiuto per percorrere il cammino. Il presente volume ha lo scopo di aiutare a raggiungere proprio questa consapevolezza.

Sussidio maneggevole e di facile consultazione, pensato come guida per i Padri Carmelitani Scalzi d'Italia alla celebrazione liturgica 2017-2018. Il testo indica per ogni giorno letture, disposizioni e liturgia delle Ore per la celebrazione eucaristica, solennità e memorie, ricorrenze di santi e beati, includendo i grandi nomi carmelitani. In appendice, è possibile reperire gli indirizzi aggiornati di tutti i conventi e monasteri carmelitani presenti in Italia.

Sembra incredibile, ma anche alla base di alcuni "modelli" di santità ci sono dei combattimenti spirituali che si sviluppano più duramente di una battaglia. Antonio M. Sicari mette qui a fuoco i poli del conflitto che travaglia la vita interiore di Teresa di Gesù, seguendolo dall'inizio alla fine. Le immagini a corredo del testo obbediscono al tracciato dei momenti biografici presi in esame.