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I discorsi sistematici qui a tema si caratterizzano per la loro coerenza, fondata sull'unità di forma e contenuto che in essi si realizza. Si tratti dell'assoluto di Hegel, della personalità di Hamelin, della violenza come l'altro della filosofia (Weil), del rapporto lingua-pensiero (Saussure), l'articolazione discorsiva di ogni singolo sistema si mostra coerente con sé e con la materia trattata. Le idee degli autori considerati superano d'altra parte l'epoca in cui i sistemi sono stati elaborati: dai problemi attinenti alla secolarizzazione del cristianesimo (Hegel) a quelli del possibile contrapposto al necessario (Hamelin), che mettono in rilievo un tema importante delle filosofie novecentesche dell'esistenza; dalla riflessione sullo Stato sovranazionale come risposta politica alla formazione della società globale (Weil) alla teoria del segno (Saussure), che non ha cessato di interessare gli studiosi, in linguistica come in filosofia.

Questa è la storia di padre Jhonsey, sacerdote della Purple Church dello stato dell'Alabama. L'uomo, devoto metodista, conduce una vita pia e in comunione col Signore, almeno fin quando comincia a rendersi conto che la sua chiesa inizia ad assumere gli aspetti di qualcosa di senziente. Ed è quando cominciano a manifestarsi nella chiesa strane "visioni" che l'incubo pian piano prenderà forma... In una lenta e inesorabile discesa in un baratro nero senza fondo che non è nient'altro che specchio del suo animo tormentato, padre Jhonsey arriverà molto presto a scoprire il vero significato della parola male.

Il testo richiama una visione extrasensoriale di uno spaziotempo altro, dove il "Sublime" che agisce nel nostro spazio, entra telepaticamente controllando i Simplicii (nella linguistica del nostro mondo "folli"), che usa come arma per diversificare la componente religiosa di cui è il capo. Nel nostro spaziotempo, egli ha al suo fianco, anche se lontano ma vicino con il pensiero, un "Gemello celeste", anch'egli vampiro non solo mentale, che si avvale della cosiddetta controiniziazione. L'avvento dei tempi in cui il tutto non sarà più in funzione della dicotomia bene-male è alla base della ricerca psichica degli Adepti da cui entrambi provengono. Quindi, la formula finale volutamente cattolica, prevede l'attesa per la maturazione della vera Sophia Mistica. Nella stesura, permane l'ambiguità dei Simplicii, con una diagnosi psichiatrica finale che può rivelarli semplicemente folli, in preda probabilmente, a un sogno assurdo.

Il tempo nella nostra realtà oggettiva scorre senza fine, avanza in continuo, secondo dopo secondo, come la sabbia fine nella clessidra. Impossibile fermarlo... possibile fissarlo. Si può fissare con uno scatto fotografico mentre questo cattura l'istante e anche con la scrittura che trasmette il ricordo di quanto è stato. Quindi, svincolati dal tempo, iniziamo un viaggio errabondo volto ad accrescere la conoscenza su Macerata partendo dal 1711, una data non qualsiasi perché questo è l'anno in cui cinque pellegrini di Velletri in viaggio verso Loreto, passando per Macerata, nel loro idioma, raccontano...

"Ho compilato questo breve lavoro sull'origine dell'Universo per opera di un Dio in Assoluto e, sull'inizio della vita sul nostro pianeta, con l'intento di orientare i lettori verso l'approfondimento di queste interessantissime tematiche. Questo lavoro è stato redatto non per mia virtù, ma grazie agli appunti del mio amico d'infanzia, Brubama Tanosatome Vemo Volfilipaca, dai quali ho tratto le parti salienti e, mettendo a profitto i lunghi battibecchi intercorsi tra noi. Mi sono altresì soffermato, auspicato da Brubama, sul Dio Primario, nato assieme al nostro Universo e, sul Dio Terreno. Questi ultimi hanno operato e stanno operando, in base a specifiche norme di una fisica ancora in fieri, che non tiene in nessun conto delle singolarità: da quelle relative al campo cosmologico agli esseri viventi. In ultimo, mi sono chiesto in che modo il Dio Terreno sia riuscito, durante un'evoluzione di miliardi di anni, a perfezionare l'uomo, l'essere vivente più complicato del Pianeta."

Questa è la storia di mio nonno Achille, padre di mio padre Mario. Romanzata per la parte a me ignota, è invece assolutamente vera - direi persino storica - per quella conosciuta, quella che mio papà mi raccontava, spesso nelle serate d'inverno, seduti attorno alla stufa mentre mia mamma faceva arrostire le castagne. Io lo ascoltavo incantato per la straordinarietà delle cose che man mano venivo a conoscere: la vita nomade di mio nonno, il coraggio e la determinazione di mia nonna Giulia, giovanissima diciannovenne che ha seguito e ha poi sposato l'uomo e soprattutto l'artista di cui si è innamorata. Tutto accadde sin dal primo incontro che il destino ha voluto, quando un colpo di fulmine, un celeste raggio, li trafisse. E ciò anche se mio nonno, per una sorta di pudore che a quel tempo regnava sovrano, per qualche tempo non volle ammetterlo nemmeno a se stesso. Di quel loro primo straordinario incontro, e di ciò che ne seguì, ho colmato le pagine di questo libro. E sono certo che, senza la guida di mio padre e di nonno Achille da lassù, mai sarei riuscito a scriverle.

Oggi purtroppo hanno successo quelli che urlano più forte, che s'impongono a spallate e che per arrivare non si fanno scrupolo di camminare sugli altri, di scavalcarli senza nemmeno degnarli di uno sguardo. Ci sono però ancora persone che attraversano la vita in punta di piedi, come se avessero paura di disturbare ed hanno spesso difficoltà ad esprimere il loro meraviglioso mondo interiore per una forma di innato pudore, privando in tal modo gli altri di qualcosa di veramente importante. E Carolina è così, la sua sensibilità la rende una perla rara e nascosta che finalmente, però, si può cominciare a scoprire. Con questa sua raccolta di poesie infatti ci regala qualcosa di sé, si rende disponibile a condividere con noi le sue emozioni e le sue paure, le sue ansie e le sue gioie. E chi saprà cogliere il significato dei versi di Carolina, riceverà in cambio un dono prezioso, uno di quelli da conservare gelosamente nella vita.

L'anfiteatro di Sabratha è uno degli edifici più importanti e noti della città tripolitana. Scavato e restaurato tra il 1924 e il 1926 dalla missione italiana diretta da Renato Bartoccini era rimasto sostanzialmente inedito. A partire dal 2009 è stato oggetto di una ricerca sistematica che, muovendo da un nuovo accurato rilievo, ha cercato di mettere a fuoco le caratteristiche salienti del monumento. Il monumento sabrathense si è rivelato il terzo per grandezza tra gli anfiteatri archeologicamente noti dell'Africa Proconsolare, potendo contenere ben 16000 spettatori. Costruito con ogni probabilità alla fine dell'età flavia, nel momento in cui la città divenne municipium, l'anfiteatro appare sovradimensionato rispetto alla popolazione stimata dell'emporio tripolitano: la ragione va forse cercata nel ruolo che Sabratha ricopriva come capolinea delle carovane che portavano animali, oro e schiavi dal cuore dell'Africa fino alle coste del Mediterraneo.

La raccolta di racconti "Donne in gioco" parla di donne che combattono per superare difficoltà e incomprensioni e che cercano di risollevarsi con un coraggio da eroine.

Le emozioni dell'animale, e quelle del suo umano, si influenzano reciprocamente. Come un filo invisibile, che si crea solo quando fra un uomo e il suo animale vive un rapporto speciale, d'affetto e simbiosi. Il nostro compito è creare una relazione in cui ci sia libertà di interazione, in cui venga riconosciuto appieno il valore della diversità, e fare in modo che le sensazioni viaggino in direzione reciproca: il "mio animale" deve essere quella parte di me di cui ho più cura. A cui rivolgo più attenzione, che ascolto con più premura. Conoscere i Fiori di Bach significa scoprire un ponte che ci unisce, parlare la stessa lingua. Imparare a sceglierli e utilizzarli è relativamente semplice. Scoprirli, ci mette in discussione, ci fa comprendere a fondo molti aspetti delle nostre vite che probabilmente non avevano mai preso in considerazione prima. È uno studio che ci invita a fare un percorso insieme, non come due strade che procedono parallele, ma esattamente sulla stessa via. Allo stesso passo, mano nella zampa, zampa nella mano.