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Gli "Angeli di pietra" di Gianfranco Pereno, sono il complemento naturale agli intriganti Oracoli di Laura Scalambrin. Un manuale inusuale colmo di preziosi spunti per le vostre divinazioni.

Al giorno d'oggi si sente parlare così tanto dell'importanza di raggiungere la mente subconscia che è molto facile pensare che non ci siano altri fattori importanti nella dimostrazione, ma ce ne sono altri due altrettanto, se non più importanti, cioè suscitare l'interesse e ottenere una risposta dalla mente subconscia. Non si può fare una dimostrazione perfetta senza che ognuno di questi tre fattori venga preso nella giusta considerazione. Raggiungere la mente subconscia è solo il processo preliminare della dimostrazione, come toccare i tasti di un pianoforte è solo il passo preliminare per produrre musica. Ottenere una risposta dalla mente subconscia è necessario nella dimostrazione di cose materiali come lo è risvegliare una risposta di tono dai tasti di un pianoforte per produrre una dimostrazione di musica. Tuttavia, per ottenere una risposta dalla mente subconscia, è necessario risvegliare il suo interesse, poiché la determinazione della mente subconscia risiede nel suo punto di interesse; pertanto, maggiore è l'interesse risvegliato, maggiore e più rapida sarà la risposta. Per questo motivo, una dimostrazione perfetta deve incorporare questi tre modi di dirigere le attività del subconscio: raggiungerlo, suscitare il suo interesse e ottenere la sua risposta. L'atteggiamento di riverenza, unito a un desiderio sincero e specifico, è il metodo più sicuro e rapido per raggiungere la mente subconscia, ma l'atteggiamento di riverenza si acquisisce in vari modi a seconda dell'individuo e dello sviluppo, anche in base alle abitudini e alle convinzioni subconsce, perché è più facile per essa afferrare le idee a cui è stata più strettamente legata che cogliere suggerimenti completamente nuovi e strani. Ricordate: - la mente subconscia opera interamente per suggestione e le suggestioni più strettamente legate alle sue abitudini dominanti di attività si cristallizzeranno in forma esteriore più rapidamente delle suggestioni nuove o solo parzialmente legate ad abitudini consolidate. Pertanto, l'atteggiamento di riverenza viene acquisito più rapidamente dalle suggestioni che seguono più da vicino la tendenza naturale dell'abitudine subconscia. Le suggestioni sono classificate in quattro gruppi: mentali, verbali, fisiche e velate, e ognuna di esse si cristallizza in forma materiale come condizione dominante a seconda della sua qualità.

«Never Give Up» è il motto di Toni Venturato. A seguito di un grave incidente motociclistico che gli lesiona il midollo spinale, Toni deve convivere con delle parestesie agli arti inferiori e delle iperestesie a quelli superiori. La vita cambia, deve assentarsi dal lavoro per un lungo periodo ma dopo la convalescenza decide di provare a correre. D’altronde la corsa lo ha segnato per tutta la vita ed attraverso questa decide di riscattare il proprio destino. Corre la maratona di New York nel 2014 e 2015. Da allora diventa un maratoneta (per caso) partecipando a numerose gare nelle principali città del mondo. La volontà è quella di tornare ad una vita normale comunicando a tutti che grazie all’impegno si possono ottenere risultati incredibili. Invitato a correre la corsa nella città americana nel 2022, l’ha terminata indossando la maglia con il motto Never Give Up tradotto nelle principali lingue del mondo.

Camus è stato un uomo in costante ricerca: una inquietudine tutt'altro che estranea alla tradizione biblica, anzi connaturale in qualche modo alla fede stessa. Il travaglio interiore che non ha mai cercato di nascondere si presenta per lo più come una lotta contro un indefinibile quanto inaccettabile senso di colpa che si traduce in una solitaria rivolta contro Dio ed in una accusa di ingiustizia nei suoi confronti. Qualunque esito si voglia dare a questo contenzioso, il mondo resta comunque sotto il segno dell'assurdo. Per uscire da questo vicolo cieco bisogna porre la questione del senso della vita da un altro punto di vista, abbandonando l'ossessionante alternativa della colpa e dell'innocenza che, a ben vedere, nasconde solo una raffinata forma di egocentrismo. Ciò può avvenire soltanto attraverso la scoperta della dimensione comunitaria della propria esistenza e della condivisione della lotta contro il male e l'ingiustizia. Da qui la elaborazione di un'etica della solidarietà, la cui affinità all'ethos cristiano si rivela nelle parole stesse dell'Autore, da sempre affascinato dalla figura del Cristo e per questo instancabile provocatore del credente.