Tilgher-Genova
Nuove tecnologie, nuove prospettive. I testi e la politica
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 2003
pagine: 392
Radici metafisiche della filosofia. Scritti per Nunzio Incardona
Libro
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 2002
pagine: 427
Critica del Novecento-Criticizing the Twentieth Century
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 2001
pagine: 432
La letteratura in Liguria dal 1396 al 1528. Storia e antologia
Giovanni Ponte
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 2000
pagine: 280
Miscellanea del Dipartimento di lingue e letterature straniere moderne dell'Università di Genova
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1999
pagine: 348
L'ambiguità del tempo. Saggio su Nicolas Grimaldi
Sergio Pieri
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1998
pagine: 244
Grande guerra e letteratura
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1997
pagine: 496
Impianti elettrici sulle navi
Mauro Piattelli
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1996
pagine: 328
Miscellanea del Dipartimento di lingue e letterature straniere moderne dell'Università di Genova
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1996
pagine: 292
Linee di una antropologia agostiniana
S. Depaoli
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1996
pagine: 148
Bibliografia dei soci AIA 1991-93
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1996
pagine: 144
Il ritorno dell'essere
Angelo Crescini
Libro: Libro in brossura
editore: Tilgher-Genova
anno edizione: 1995
pagine: 320
L'essere è certo presente in tutti gli esseri; non ha quindi senso dire che "ritorna negli esseri", ma è la coscienza della sua presenza che è assente, e questa assenza è alla radice di tutti i mali da cui sono colpiti gli esseri in cui l'Essere è presente. È dunque qui, nella coscienza, che è non solo possibile ma necessario il suo ritorno. La dimensione della coscienza "consapevole" tipica dell'uomo, che si articolano in: coscienza "religiosa", "estetica". "morale", "storica"; le dimensioni della coscienza "inconsapevole", che l'uomo ha in comune con quella degli esseri viventi, ma in lui con destinazione radicalmente diversa per la sua intrinseca connessione con quella "consapevole"; ed infine la struttura del "mondo fisico" in cui l'uomo viene a trovarsi, ricevono il loro senso e la spiegazione del loro essere e dei loro reciproci costitutivi rapporti nella totalità "intensiva" dell'essere che in esso si manifesta, pur rimanendo custodito nel suo trasparente nascondimento.