Libri di E. Tronconi

Torna in libreria in una nuova edizione rivista, aggiornata e illustrata, il leggendario testo di Kleist. Pubblicato nel 1810 nei "Berliner Abendblatter", "Il teatro delle marionette" affronta in forma di dialogo il tema della "grazia", inscrivendola in una provocatoria e sublime difesa della superiorità della marionetta su qualunque danzatore umano. Perché le volgari marionette degli spettacoli popolari sono "antigravi", non conoscono l'inerzia della materia e al pari degli elfi non hanno bisogno del suolo se non per sfiorarlo. Ma le marionette non sono per Kleist solo simbolo di grazia, ma di una dimensione altra di esistenza, sono l'ultimo capitolo della storia del mondo libera finalmente dal peso della coscienza che grava sull'uomo.

Attorno al 1337, su commissione della Repubblica di Siena, Lorenzetti realizza un ciclo di affreschi per la sala del Governo di Palazzo Pubblico. La tematica comprende le allegorie del Buono e del Cattivo Governo con i suoi effetti sulla città e sulla campagna. L'opera racchiude in una summa politica l'illustrazione del repubblicanesimo cittadino nel '300. Un'etica politica che trova la sua motivazione nella teologia ed è in gran parte ispirata al Vecchio Testamento.

Se molti hanno visto il famoso busto di Bruto, opera di Michelangelo, nel quale l'autore ha saputo raffigurare l'immagine del tirannicida onesto, pochi conoscono il ritratto in rilievo sulla fibula, quel fermaglio che tiene assieme il paludamento sulla spalla destra del busto di Bruto. Due delle teorie più in voga scorgono in questa raffigurazione o il ritratto di Bruto o la figura di Giannotti. Riklin rifiuta entrambe le spiegazioni e sostiene che Michelangelo abbia sovrapposto in una stessa figura le teste di Giannotti e Bruto e lo fa con argomentazioni scientifiche accompagnate da uno sguardo alquanto ironico.

"Chi vuole aver successo in politica, non può agire sempre secondo principi morali. Al contrario, colui che si comporta sempre in modo corretto da un punto di vista morale, in politica è destinato al fallimento. Chi vuole aver successo in politica, non può agire sempre secondo principi morali. Al contrario, colui che si comporta sempre in modo corretto da un punto di vista morale, in politica è destinato al fallimento". Attraverso frasi provocatorie come queste, Macchiavelli ruppe con la tradizionale etica politica del suo tempo. L'autore si chiede quanto quelli di Macchiavelli sono da considerare degli "insegnamenti": da un lato ne critica l'aspetto amorale, dall'altro scopre e sottolinea il senso pratico delle sue parole nel campo della guida economica e militare.