Maniero del Mirto: Memoria e civiltà

Il libro di Massimo Viglione, aggiornato dopo 25 anni, risulta essere ancora oggi la più completa e fedele ricostruzione delle insorgenze del popolo italiano avvenute in difesa della tradizionale civiltà del “Trono e dell’Altare” contro l’esercito napoleonico e contro il giacobinismo indigeno. Circa 300.000 italiani insorti in armi, circa 100.000 morti, decine e decine di città insorte, intere zone della Penisola per anni furono in guerra contro l’invasore e i collaborazionisti locali, ovvero i giacobini. Chiese profanate, musei svuotati, popolazioni massacrate e vessate, intere città date alle fiamme, Papi arrestati, Sovrani costretti alla fuga, Repubbliche fittiziamente create abbattute dalla furia popolare, intere regioni riconquistate da masse condotte da nobili o da preti. È l’incredibile storia della Controrivoluzione italiana, e ancor più incredibile è il fatto che tutto ciò sia per lo più ignoto al grande pubblico e alla coscienza storica delle popolazioni italiche.La cognizione di tutto ciò è oggi necessaria per chiunque voglia avere una conoscenza più precisa delle radici dell’Italia contemporanea, per comprenderne i problemi irrisolti che ancora oggi l’assillano.

Questo studio approfondisce la politica militare condotta a fini difensivi dallo Stato Pontificio nell’ultimo ventennio della sua esistenza storica (1850-1870), avviata da monsignor de Mérode e dal generale Lamoricière e che trova nel generale Kanzler un esperto e deciso attuatore; e anche il dinamismo sociale della società pontificia, sebbene ormai alla vigilia della propria scomparsa dalla storia. Ma il cuore del libro lo si riscontra nella descrizione degli ideali – che non si erra a definire di spirito “crociato” – che mossero giovani da ogni parte del mondo a venire a Roma per difendere la Chiesa e il suo papa-re sotto attacco; degli eventi politici e militari; degli aspetti di politica internazionale (il rapporto con Napoleone III e ovviamente con il Regno d’Italia) o interna (la politica del De Mérode e quella antitetica del cardinale Antonelli); dell’operato e dei reali sentimenti di Pio IX. Si tratta insomma di una descrizione puntuale di tutto quanto venne fatto in quei due decenni nello Stato Pontificio per poter tentare di organizzare una almeno dignitosa resistenza militare alla sempre più certa invasione futura da parte sabauda e garibaldina.

C’è una chiave di volta indispensabile per poter decifrare il segreto di questo ceto di cavalieri nato come un “reparto d’assalto” nell’avanguardia degli eserciti cristiani. Questa chiave è la figura potente e altrettanto eroica di san Bernardo di Chiaravalle, il quale non solo battezzò ufficialmente la vocazione religiosa e militare del suo parente Ugo de Payns, componendo per lui gran parte del testo della Regola dei Cavalieri del Tempio, ma se ne fece anche banditore e promotore in tutta l’Europa cristiana. Solo ricentrando la figura del monaco-cavaliere sul carisma di san Bernardo, monaco e figlio di un cavaliere, si potrà comprendere l’altezza e la profondità di un ordine tanto benemerito quanto calunniato, anche a causa di sviluppi successivi di cui i templari, e specialmente quelli del XII secolo, non hanno colpa alcuna. L’opera, che presenta il testo latino a fronte della Regola, è prefata da Massimo Viglione, con un saggio dedicato alla Crociata intesa come guerra giusta e guerra santa, ma anche alla precisa distinzione tra i due concetti, che spesso non marciano in armonia tra loro, e con accenni storici sulle vicende dell’Ordine templare.

Non si tratta di un libro di mera ricostruzione storica del Medioevo, bensì di una generale esposizione della civiltà cristiana medievale, partendo peraltro dagli albori del Cristianesimo antico e arrivando agli inizi del XIV secolo (Schiaffo di Anagni), ovvero alle soglie dei grandi e drammatici mutamenti della prima modernità. Vengono quindi trattati tutti gli aspetti di questa civiltà, in modo tale da fornire un quadro completo e organico che permetta di acquistare cognizione precisa e puntuale di tutta la storia dei primi tredici secoli del Cristianesimo della società e civiltà medievali nelle sue varie e differenti fasi, dai drammatici inizi fino al suo pieno dispiegamento e alle profonde ragioni del suo declino, con una descrizione qualificata della luce spirituale, teologica, politica, giuridica, economica, sociale, culturale e artistica che quel mondo ha saputo produrre e donarci. Particolare attenzione viene data agli aspetti della vita quotidiana e dei progresso della cultura e della civiltà.