Tabula Fati: E pluribus unum

Beckett… Geniale, pazzoide, poeta, terribile semplificatore, solitario bevitore, cantore del male, sperimentatore infaticabile, nichilista assoluto… ma aveva anche dei difetti. Tra i vari Nobel per la letteratura Samuel Beckett è stato sicuramente uno dei più discussi e affascinanti. Di sicuro nessun altro alla notizia di aver vinto il Nobel, avrà commentato: "Che catastrofe!". Questo libro si presenta come un compendio di critica letteraria e sociologica, che presenta diversi materiali e prospettive di analisi ruotanti intorno Samuel Beckett. Analizzando i contributi più significativi, originali o illuminanti della critica internazionale si tenta di ricostruire l'approdo di questo pazzo d'irlandese nella nostra cultura; seguendo tra scossoni, scandali e boicottaggi il sedimentarsi del suo esempio artistico. Si cercherà di capire in cosa consiste la sua importanza per la nostra letteratura. Le tappe di questo incontro/scontro ci permettono di fare il punto sulla sua ricezione in Italia.

Questo lavoro è nato dal proposito di verificare il ruolo di Maria di Nazaret nella genesi della maggiore invenzione letteraria di Dante e anche dall'idea che il poeta - attraverso la devozione mariana, diffusissima nei suoi anni a Firenze - affini via via il suo modo di essere cristiano e di sentirsi chiamato ad un rinnovamento dei costumi e dei comportamenti non solo personali, quanto di quella società fiorentina che usciva dagli statuti del medioevo e che si avviava a preparare - proprio a ridosso della stesura della "Commedia" - le giustificazioni umanistiche della propria vitalità e delle proprie scelte. Ma altro pregio di questo intelligente e vigile itinerario nella creatività dantesca è non solo quello di rinvenire e commentare tutti i luoghi che Dante destina alla Vergine nel poema (che sono numerosi e assai significativi), bensì pure nel fornire all'esegesi della Commedia una più chiara parabola di segno mariano, intimamente indirizzata alla liberazione da ogni male e alla salvezza propria e collettiva.

La delicatezza e la passione di Eugenio Montale raccontate attraverso un'opera unitaria che tratta delle figure femminili più importanti delle poesie raccolte negli "Ossi di seppia", "Le occasioni" e "La Bufera e altro". In un solo testo si incontrano le figure di Clizia, Gerti, Dora Markus, la Volpe e tutte altre, attraversando l'amata terra ligure, fino a Firenze, vivendo i momenti familiari e quelli di inquietudine storica. La trasfigurazione della moderna donna-angelo, la passionalità del legame con Maria Luisa Spaziani, gli stralci di un amore consumato dalla guerra, saranno affrontati in un'opera che vuole sottolineare la continuità e il mutamento attraverso il tempo e la ricerca di Montale sul suo stesso lavoro poetico.

Nato come opposizione e rifiuto del verismo positivista imperante alla fine dell'Ottocento, più che una scuola filosofica o un orientamento letterario strutturato in modo univoco il realismo magico rappresenta una concezione del mondo e della vita. Ossimoro solo all'apparenza, tale espressione descrive l'irruzione nella realtà quotidiana dell'elemento magico, inteso però non come fantastico o immaginifico ma piuttosto come assurdo e, al tempo stesso, astrazione e percezione potenziata di quelle piccole cose, spesso dettagli, caricate di simbolismo, che punteggiano la vita e l'influenzano, pur essendo destinate a rimanere molto spesso inosservate. Sul realismo magico ha agito in modo molto marcato la sensibilità gradualmente affermatasi agli inizi del Novecento, quindi la scoperta dell'inconscio da parte della psicoanalisi. Altre influenze sono quelle del surrealismo francese di Andrè Breton, del teatro grottesco e della pittura metafisica di De Chirico, Carrà e Morandi. In questo saggio, l'Autrice ci conduce con chiarezza e competenza attraverso gli echi del realismo magico presenti nelle opere di Bontempelli e Garcia Marquez.

L'opera di Gustave Thibon, il filosofo-contadino, è come una fiamma devastante e tonificante al tempo stesso: se da un lato conserva l'impronta della vita contadina, dall'altro s'inabissa nelle acque profonde dell'umanità e del suo destino ergendosi come un faro che rischiara dall'alto l'ingresso del porto. A un primo impatto le pagine di Thibon possono apparire eterogenee e frammentarie, ma sono tuttavia animate dallo stesso spirito interiore: l'idea di una coerenza e di un equilibrio organici che l'uomo ha perduto e deve ritrovare. E soltanto rimettendo al centro Dio, l'umanità dispersa può riscoprire i legami vitali che saldano il presente con il passato e il tempo con l'eternità. Il contadino non parla per non dir nulla; abituato al silenzio non abusa delle parole: egli, a contatto perpetuo con il creato, medita e coglie i misteri e le angosce del cuore umano e s'accorge, in modo sublime, che Colui che ha donato la vita desidera che la vita a Lui torni per essere eternamente custodita.

Le fiabe hanno da sempre affascinato l'immaginazione dei più piccoli e il ricordo delle storie raccontate durante l'infanzia ci accompagna anche durante la vita adulta. Rappresentano una forma di racconto diffusa in tutto il mondo, in ogni civiltà e periodo storico e, nonostante alcune differenze, significato e temi portanti sono spesso gli stessi. Numerosi studiosi hanno ricercato significati psicologici nascosti nella fiaba e hanno mostrato come la sua struttura e il suo linguaggio fossero adatti per parlare al mondo interno del bambino, aiutandolo a superare difficoltà e problematiche legate al particolare periodo evolutivo o a situazioni più personali. Alcuni psicoterapeuti hanno ipotizzato inoltre di poter usare la fiaba come metafora terapeutica, consentendo al paziente, distaccato in questo modo dalle sue vicende personali, di prendere consapevolezza e di rappresentare le proprie dinamiche inconsce.

Spesso per tentare di risolvere un problema se ne possono creare altri ben più gravi. Quando, ad esempio, ci sentiamo un po' giù di morale per via di qualche problema che ci appare di difficile soluzione, siamo portati a pensare che basta concedersi qualche ora di shopping sfrenato per colmare tutte le nostre lacune interiori, bypassando così le nostre preoccupazioni iniziali. Cosa succede, però, quando ci lasciamo travolgere dalle emozioni durante l'atto d'acquisto? Shopping compulsivo e sovraindebitamento sono le insidie più pericolose. Questo libro ci aiuta a prevenirle, individuando nell'educazione finanziaria la via maestra per riacquistare l'equilibrio perduto.

Il terrorismo ha assunto nel ventunesimo secolo la capacità di modificare le nostre abitudini, le nostre convinzioni, i nostri modi di agire e in definitiva le nostre vite. Questo saggio si propone di elargire una panoramica su tale fenomeno sociale, analizzandone le fasi storiche, le evoluzioni, i principi e le modalità con cui esso oggi si manifesta. Al contempo il testo esamina le strategie adottate nel corso degli ultimi trent'anni, ovvero dall'inizio della cosiddetta era postmoderna, dalle diverse istituzioni sociali che nel tempo si sono proposte di combattere tale fenomeno. Nell'era liquida fatta di interconnessioni permanenti, di globalizzazione e di "cittadini del villaggio globale", ma anche, e forse soprattutto, di precarietà ed assenza di patti sociali, risulterà determinante attuare un lavoro sinergico tra le varie componenti impegnate nella lotta al terrore, al fine di tutelare il futuro e la libertà di tutti noi.

La vicenda di Pascoli, nell'intelligente lettura che s'incontra in questo libro, è il tentativo di ridestare la coscienza dell'uomo sul proprio destino e sui limiti del proprio presente, in nome di una profonda visione della storia e della vita e nel proposito di riconquistare ai singoli un diritto di "innocenza" che le teorie fin de siécle escludono e rendono persino impossibile. Sicché Pascoli, di fronte alla crisi dell'età sua, non indica un modello di eroismo o di dominio, come altri, ma addita il mondo del possibile, la volontà di ripristinare una relazione più congrua e più persuasiva fra l'uomo e i fatti della storia civile e sociale, e si fa promotore di un recupero pieno della natura, dove s'incontrano non solo individui umili (contadini, gente di fatica, persone d'anima e di sudore)...