Cittadella: Vangelo e vita

"Queste cose vi ho detto perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena" (Gv 17,25). Guidato da queste parole che Gesù rivolse agli apostoli dopo l'ultima cena, l'autore ricerca la sua gioia anche là dove essa non appare. Così attraverso discorsi, parabole, miracoli, atteggiamenti scopriamo la gioia "nascosta" di Gesù, che è la gioia del Regno e che viene partecipata a tutti coloro che entrano a farne parte.

Le riflessioni proposte in questo libro vogliono contribuire a vincere le paure, a mettere in crisi le idee preconcette e le pigre abitudini, per gettare uno sguardo nuovo sulla vita spirituale e scoprirne le molteplici ricchezze e le bellezze insospettate. Al di là dei suoi limiti e delle sue difficoltà, la vita spirituale si presenta come una meravigliosa avventura che vale realmente la pena di tentare. Grazie all'immagine dinamica della marcia e del cammino che fornisce al pensiero fecondi punti di riferimento, questo libro descrive le componenti, le tappe, le crisi e le poste in gioco di quella appassionante avventura che corrisponde alla vita spirituale.

L'autore conduce il lettore in un itinerario che lo porta a scoprire qual è il "mestiere" di Dio. In modo originale egli parla di un Dio che "di mestiere fa il Valorizzatore, nel senso che valorizza le persone che incontra", un Dio che dona possibilità a tutti gli uomini perché li stima e li valorizza. Per far comprendere questo aspetto, l'autore si sofferma sull'evoluzione dell'idea di paternità di Dio nel mondo ebraico fino a giungere a Gesù. Solo con Gesù si ha la rivelazione definitiva e completa della paternità di Dio e "Padre" diventa il nome di Dio nella comunità cristiana.

La regola di vita dei Trinitari è un testo medievale "sui generis" così da risultare per vari aspetti originale. La sua finalità è di riscattare e liberare i prigionieri di guerre sante, sia cristiani che musulmani. I Trinitari dovranno dividere per regola tutti i loro beni in tre parti: una per i poveri, una per riscattare e liberare i prigionieri, una per il proprio sostentamento. Giovanni de Matha, ideatore del gruppo dei Trinitari, a motivo del testo della regola trasmette la sua volontà di ritorno al vangelo: come obiettore di coscienza, cristiano disarmato in pieno tempo di guerre sante.

"Parlaci dell'Aldilà, perché non sappiamo cosa pensarne!". E' per rispondere a tali richieste, rivoltegli spesso da credenti e persino da non credenti, che l'autore ha affrontato il problema. Lo ha fatto partendo, oltre che dalla Rivelazione, dalla realtà dell'uomo. "L'Aldilà dell'uomo infatti è l'uomo stesso nella sua profondità". E' da tale profondità, come dalla profondità del mondo e soprattutto di Cristo, che emerge l'Aldilà quale sbocco e suprema realizzazione del dinamismo interno che muove l'uomo, il mondo e la storia.