All'Insegna del Veltro

Dopo avere ricostruito l’immagine di Enea quale essa già emerge dall’epica omerica, l’Autore presenta la figura dell’eroe di Virgilio mettendone a fuoco la volontaria subordinazione alla Volontà divina nonché la pietas esemplare, ed evidenziando nelle peregrinazioni dell’eroe il significato di un autentico pellegrinaggio. L’attenzione si sposta poi alla quarta ecloga, testo fondamentale dell’escatologia antica.

Jean Thiriart, il fondatore di Jeune Europe, che negli anni Sessanta ha preconizzato un’Europa unita da Brest a Bucarest e successivamente ha auspicato la nascita di un impero continentale esteso tra Vladivostok a Dublino, nell’agosto del 1992 è a Mosca, dove ha una serie di colloqui coi principali esponenti dello schieramento politico che si oppone al regime di Boris Eltsin. Al suo rientro dalla Russia, il 4 settembre 1992 Thiriart partecipa ad un dibattito radiofonico organizzato da Radio Courtoisie (Parigi) nell’imminenza del referendum francese sulla ratifica del Trattato di Maastricht. In questa che è la sua ultima apparizione pubblica (muore il successivo 23 novembre), Thiriart ribadisce ciò che ha sempre sostenuto: SÌ all’unificazione dell’Europa, NO alla dipendenza dell’Europa dagli Stati Uniti. Quanto al Trattato di Maastricht, secondo Thiriart “contiene il meglio e il peggio. (…) Il peggio è la NATO. Io sono risolutamente antiamericano, per fare la guerra contro gli Americani. Ne ho un ricordo cocente e preciso. Per me, l’Europa deve essere fatta contro gli Stati Uniti.

L’Operazione Militare Speciale in Ucraina è una conseguenza della volontà statunitense di tracciare una nuova linea divisoria tra l’Europa occidentale e la Russia, destinando così lo spazio europeo allo scaricamento delle tensioni internazionali. L’inerzia stessa dell’UE corrisponde ad un ben calcolato rinvigorimento delle relazioni transatlantiche, che consentirà a Washington di addebitare agli Europei i costi del presunto “isolamento di Mosca”, per poi concentrarsi sulla Cina, la maggiore sfidante del dominio americano.

La testimonianza di Giacomo Ghisi, uno dei più giovani combattenti della Repubblica Sociale Italiana. Appartenente ad una famiglia della provincia reggiana vittima di sanguinosi agguati partigiani, si arruola a dodici anni nella Brigata Nera di Reggio Emilia. In questa formazione avrà un feroce battesimo del fuoco. Catturato e seviziato dai “liberatori”, concluderà la vicenda bellica nel campo di concentramento angloamericano di Coltano.

Nel progetto geostrategico elaborato da Zbigniew Brzezinski una trentina d'anni fa il ruolo assegnato all'Ucraina si inseriva in un panorama caratterizzato dall'allargamento della NATO ad est e dal complementare ampliamento dell'Unione Europea, "sostanziale testa di ponte geopolitica dell'America in Eurasia [America's essential geopolitical bridgehead in Eurasia]". Collaborando al progetto statunitense di penetrazione nel continente, le cosiddette élites europee hanno provocato la tardiva ma inevitabile reazione russa.

Presentando la “bussola strategica” che definirà la rotta dell’Unione Europea in campo militare e non solo, Josep Borrell ha dichiarato che la difesa dei “valori liberali” richiede una “responsabilità strategica europea”; la quale non solo “non contraddice l’impegno europeo nei confronti della NATO, che resta al cuore della nostra difesa territoriale”, ma anzi sarà “il modo migliore per rafforzare la solidarietà transatlantica”. A quanto pare, l’ago magnetico della “bussola strategica” della UE continua ad indicare l’Occidente.

La Russia è l’unico Stato realmente indipendente e sovrano in un’Europa politicamente frazionata e sostanzialmente soggetta, nonostante alcune renitenze, all’egemonia americana. Infatti l’unico territorio europeo che non sia occupato da basi militari USA o NATO è quello russo. L’unica capitale europea che non è tenuta a chiedere permessi agli USA e a render loro conto è Mosca. Anche sul piano spirituale ed etico, solo la Russia difende quei valori che sono patrimonio dell’autentica civiltà europea.

Questa biografia di Yannick Sauveur ambisce a mettere in luce l’opera di un uomo ingiustamente misconosciuto. Spirito visionario, rivoluzionario inclassificabile, “giacobino della très Grande Europe”, Thiriart rimane un pensatore di grande attualità in un mondo soggetto a cambiamenti radicali.

"Se il fattore propriamente religioso rientra fra quelli che la geopolitica si sforza di identificare e comprendere per le sue indagini, perché non considerare anche il fattore costituito dalle sètte? Per quanto limitata ad alcuni fenomeni di tal genere, la rassegna che in questo numero di “Eurasia” prosegue con l’esame di alcune importanti realtà (Testimoni di Geova, Mormoni, sionisti cristiani ecc.) conferma un fatto di notevole importanza: la straordinaria familiarità degli Stati Uniti con la multiforme realtà dell’universo settario."

Alfred Wilhelm Bassermann (Mannheim 1856 – Heidelberg 1935) dedicò la sua vita di studioso all’opera di Dante. Tra il 1892 e il 1921 diede alla luce una traduzione tedesca della Divina Commedia, mantenendo il metro originale in terzine rimate; nel 1926 tradusse il Fiore, sostenendone per primo la paternità dantesca; nel 1897 fece stampare a proprie spese Dantes Spuren in Italien, opera preziosa per lo studio della geografia dantesca, nata dai suoi devoti pellegrinaggi nei luoghi dell’Italia cantati dal Poeta; nel 1902 pubblicò il saggio Veltro, Gross-Chan und Kaisersage, di cui si dà la versione italiana nel presente volume. L’enigma del Veltro, il DVX “messo di Dio”, viene ricondotto da Bassermann a quella saga imperiale che, nata dalle leggendarie imprese di Alessandro, raccolse gli echi potenti delle conquiste dei Khan ed alimentò le aspettative escatologiche del ghibellinismo medioevale.

La maggior parte dei gruppi che vanno sotto il nome di ‘sette’ o ‘nuovi movimenti religiosi’ sono nati negli Stati Uniti; se sono sorti altrove, spesso cominciano ad espandersi dopo che il loro capo è approdato negli USA. D’altronde l’entità politica sorta sul suolo nordamericano ha alle sue origini l’azione di una setta (quella puritana), mentre altri gruppi settari hanno continuato a svolgere un ruolo determinante nella vita americana o vengono sostenuti dagli USA per condizionare la politica di altri Paesi.