Appunti di Viaggio

«Uno dei punti più difficili da capire per un meditante cristiano che inizia i primi passi verso il mistero del grande "Silentium mysticum", è la presenza di Cristo nel centro del suo silenzio. Per un cristiano, abituato da bambino a percepire il Vangelo attraverso la vita di Cristo stesso, narrata dagli evangelisti ed approfondita poi nelle successive catechesi parrocchiali, letture, riflessioni, feste liturgiche, ecc. Cristo è essenzialmente il Cristo dell'Incarnazione: è un Cristo con un volto, un'età e una dimensione umana che lo avvicinano all'uomo e lo fanno familiare, "provato in tutto come noi, tranne il peccato" (Eb 4,15). [...] Ma quando il meditante cresce e si inoltra nel mistero di sé stesso e dell'aldilà del suo intimo, dovrà prima o poi fare i conti col mistero del grande Silenzio, quello che la tradizione cristiana chiama il "Silentium mysticum". Non credo di essere molto in errore se affermo che per ogni meditante cristiano di buona volontà la vera e propria prova che dovrà affrontare in questa tappa, non è tanto l'incontro con l'esperienza del silenzio stesso, (che poi può essere una bellissima esperienza), ma quello che chiamerei il Cristo silenzioso: Cristo senza volto, senza voce, senza forma né dimensione visibile... e tuttavia Cristo presente, vivissimo, vicinissimo. Sembra un paradosso!». Prefazione dell'Associazione MPA.

"Il percorso che Marco Bonarini ci fa compiere in queste pagine presenta alcuni tratti molto interessanti che rendono questo breve e agile volume qualcosa di originale e di stimolante. Leggendo queste pagine, infatti, non siamo di fronte solamente a un commento ad alcuni brani del Vangelo e di passi del Nuovo Testamento, ma a un cammino che ci accompagna ad approfondire un’intuizione preziosa che diventa una chiave di lettura della persona di Gesù e dell’esperienza cristiana. [...] Dal percorso del libro l’autore, dopo aver mostrato come Gesù sia il custode «dell’uno e dell’altro» giunge ad affermare che «come lui ci custodisce, cosi siamo chiamati anche noi a custodirci a vicenda gli uni gli altri, realizzando relazioni d’amore che uniscono e distinguono nello stesso momento». Per rileggere questo tema da un punto di vista differente vorrei far riferimento alla Regola di Benedetto, che, in fondo, potrebbe essere letta proprio attraverso questa stessa intuizione. Il monastero che Benedetto «sogna» non potrebbe essere visto come un luogo nel quale realizzare quella custodia «dell’uno e dell’altro» che Gesù ha vissuto?" (dalla Prefazione di Matteo Ferrari)

Nel passato, troppi equivoci, troppo silenzio e troppa ignoranza sono nati attorno all’Apocalisse, che tra l’altro è stata poco letta nelle celebrazioni liturgiche e completamente assente nelle catechesi. Oggi fortunatamente, l’Apocalisse non solo inizia ad essere sempre più approfondita, ma anche a suscitare interesse e perfino entusiasmo. L’uomo contemporaneo, sempre più insicuro e angosciato, ha urgente bisogno del suo messaggio che, oltre a essere in profonda sintonia con i Vangeli, incute speranza e stimola ognuno di noi a scegliere coerentemente ad ogni momento da che parte stare. Inoltre, cosa davvero straordinaria, la sua rivelazione risulta essere in pieno accordo con ciò che le scienze ci stanno raccontando del Cosmo di cui facciamo parte integrante. “La Nuova Gerusalemme”, il Regno di Dio, Regno di Pace, di Giustizia e di Comunione Universale e Cosmica, agli antipodi di ogni forma di idolatria, pur passando attraverso dolorose doglie di parto, si sta gradatamente costituendo all’interno delle vicende umane, storiche e cosmologiche. L’Apocalisse non vuole quindi impaurirci rivelandoci la fine e per di più una fine catastrofica della storia, ma proporci il suo vero fine, il suo vero obiettivo che è costituito dal progressivo raggiungimento di una Comunione Piena, Universale e Cosmica con Dio e con la Creazione Tutta.

"La vita di Antonio di Atanasio di Alessandria, oltre a costituire la biografia più attendibile di questo grande santo ed essere riconosciuta come uno dei primi documenti estesi sulla vita eremitica sviluppatasi in Egitto a partire dal terzo secolo, è un’analisi affascinante della mente umana, del nostro modo di pensare, di sentire e di agire. Atanasio ci fa scoprire un uomo che si ritira in maniera sempre più radicale dalla vita ordinaria per esplorare i suoi moti interiori, luci ed ombre, per conoscere e per superare tutto ciò che crea distanza e separazione nella relazione con dio, con sé stesso e con gli uomini. È il paradosso dell’eremita che si ritira nella solitudine del deserto per essere maggiormente in relazione con Dio e con il mondo, ma anche con i propri demoni e la propria ombra, cioè con la sua realtà in quanto essere umano, un fragile vaso di creta capace di ospitare la presenza della luce divina." (dalla prefazione di Axel Bayer)

“Gesù, ammappa come è potente il tuo amore! E chi lo sposta? Sarebbe più facile spostare l’universo che cambiare una briciola del tuo amore.Tu me lo dai e io lo porto a tutti, e in particolare ai malati dell’ospedale. Molti lo accolgono, alcuni lo respingono, mi cacciano via, mi insultano. Tu mi rimandi sempre a loro ed è raro chi resiste.Tu mi dai buona vista, e mi permetti di vederti anche in coloro che mi respingono” (fra Raffaele).

«È bello trovare un maestro di preghiera: uno che abbia fatto le esperienze più alte di questa vita...», sono le parole con cui il padre (G.V. Cappelletto) presentava, nel 1980, quell'esperienza dalla quale sarebbe nato il Movimento dei "Ricostruttori nella preghiera". Il loro intento consiste nel «farsi testimoni di una cristianità capace di venire incontro al bisogno di preghiera e ricerca interiore, spesso inconsapevole, dell'uomo contemporaneo. Attingendo alle risorse della tradizione cristiana, propongono un cammino di rientro in sé stessi, che consenta di raccogliere il proprio sguardo, disperso all'esterno e disorientato, e di introdurlo nel cuore: la meditazione profonda». «È un aspetto della mistica – sostiene padre Cappelletto –, cioè del misterioso modo di metterci in comunione col Tutto». Introduzione di Antonio Gentili.

Questo testo è una raccolta di trascrizioni delle meditazioni proposte da don Carlo Molari durante la Settimana Santa di questi ultimi anni. Sono spunti di riflessioni e preghiere, momenti profondi vissuti comunitariamente dai molti amici della Associazione Ore 11, fondata da Don Mario De Maio e arricchita dalla preziosa testimonianza di Fratel Arturo Paoli, che l'ha seguita fino alla morte.

“Della spiritualità dei laici, nella Chiesa, non importa niente a nessuno!” Alcuni smentirono con buoni argomenti, altri confermarono con buoni argomenti. Tempo dopo, improvvisamente, mi tornò in mente quell’affermazione e in base a quello che nel frattempo mi era capitato di osservare, la completai a mo’ di battuta: “Della Spiritualità dei laici, nella Chiesa, non importa niente a nessuno… a partire dai laici!”

La riflessione sviluppata in questo libro si propone di re-immaginare il senso della fede come partecipazione alla continua azione creatrice e amante di Dio nel magma drammatico del tempo in cui siamo immersi. La prima parte, Verso una spiritualità dell’incompiutezza, è un’esplorazione delle molteplici forme di incompiutezza che caratterizzano il dispiegarsi della vita cosmica, terrestre, e umana. La seconda parte, grazie a Dio per l’evoluzione, si mette in dialogo con la straordinaria avventura scientifica che ha dilatato enormemente la coscienza del tempo profondo dell’universo da cui siamo emersi e del quale portiamo traccia nelle fibre dei nostri corpi.

Con questo libro Marco Bonarini ci porta ad immergerci nella vita di Gesù, partendo dal presupposto che le sue parole e il suo insegnamento sgorgano da ciò che Egli ha vissuto e sperimentato in prima persona, che ha visto essere vero per sé, prima che per noi. Si potrebbe definire questo percorso «dalle parole del vangelo all’interiorità di Gesù» e, infatti, con grande originalità l’autore conclude spesso i para grafi con un testo nel quale esprime quelli che potevano essere i pensieri di Gesù: “Voglio ringraziarti della tua compassione, Padre. Il tuo non è un sentimento ma un agire che si fa concreta vicinanza e donazione di vita. … Le vie della tua compassione sono misteriose e ti ringrazio per avermele rivelate, fino a comprendere cosa significhi per me avere compassione del nostro popolo, l’umanità: vivere il mistero pasquale come via di salvezza per loro, per me e anche per te”. Una parola vera e concreta, quindi, che va dritta al nostro cuore, per donarci la vita.

La preghiera è un’arte che non può essere insegnata: deve essere sperimentata, vissuta e praticata. In questo libro Cyprian Consiglio si rifà alla sua esperienza di monaco camaldolese per offrire ai lettori una riflessione chiara sulla preghiera, basata sulla «vocazione universale alla contemplazione» di Bede Griffiths. Qui la tradizione occidentale e quella orientale si intersecano per condurre i lettori a pregare in modo da essere «presenti allo Spirito che è già presente in noi».