Ass. Multimage

Un sentimento così forte ed intenso che porta un padre ed un figlio a ritrovarsi, ancora una volta, al di là dello stabilito, lungo le bellissime vie del ricordo che, trasformando sé stesse, creano nuova vita da vivere e nuove cose da raccontare domani.

Sulla base delle teorie e degli approcci di diversi linguisti romanzi l'autrice sviluppa un discorso sul paradigma scientifico di questo tipo di studi che ci collocano tra romanistica, arabistica, studi storici, etnologici e sociologici. In questo contesto rivaluta soprattutto l'aspetto etnologico e sociolinguistico degli studi degli arabismi nella lingua spagnola, accentuando l'importanza della lingua parlata e/o vernacolare. Sottolinea anche il ruolo centrale assunto dai mozarabi nella trasmissione degli arabismi. Sul piano storiografico si oppone con forza alla tesi dello storico belga Henri Pirenne, riaffermando l'importanza dell'unità mediterranea caratterizzata dall'incontro proficuo, anche se a volte conflittuale, tra l'Islam e il Cristianesimo. La simbiosi tra la cultura musulmana e quella cristiana nelle terre dell'Andalus serva da esempio per riprendere il discorso fondamentale del dialogo tra culture e religioni diverse proprio nel contesto contemporaneo, in cui spesso predominano visioni nazionaliste, xenofobe, islamofobe ed eurocentriche.

"Un invito a lasciarsi trasportare, tra mistero e favola, nello spazio dell'arte, dell'ispirazione, nello spazio ovale, dove non esistono individualità, non esiste l'Io, esiste il Noi. Noi lo facciamo rientrare nel genere metafisico. Quello che va letto quando cerchiamo un momento di ispirazione. Quando vogliamo e possiamo far tacere la mente. In quei momenti osiamo e andiamo senza esitazioni 'oltre i limiti dello stabilito'."

Raccolta di 12 racconti uniti da due comuni denominatori: la Nonviolenza e la Musica. La prima fa da sfondo ad ognuno dei capitoli, la seconda si unisce al testo e dà origine ad un nuovo piano narrativo. Da Berlino a Carrara, di città in città, il tutto accompagnato dalle note dei Beatles, Bjork, Police, Pearl Jam, scoprendo "Tracce Nascoste".

Annuario del Centro Studi Umanisti "Salvatore Puledda". Raccolta di conferenze ed esposizioni dei membri del CSU a convegni e simposi. Gli umanisti sentono che la storia che hanno alle spalle è molto lunga e che quella futura lo sarà ancora di più. Pensano all'avvenire mentre lottano per superare la crisi generale del presente. Sono ottimisti, credono nella libertà e nel progresso sociale. Gli umanisti sono internazionalisti, aspirano ad una nazione umana universale... Non desiderano un mondo uniforme bensì multiforme: multiforme per etnie, lingue e costumi; multiforme per paesi, regioni, località; multiforme per idee e aspirazioni; multiforme per credenze, dove abbiano posto l'ateismo e la religiosità; multiforme nel lavoro; multiforme nella creatività.

"Sono stati pochi i grandi Maestri della storia umana. Appaiono in tempi speciali e i loro contemporanei spesso non riconoscono chi hanno di fronte. Inoltre, è accaduto sovente che i contemporanei avessero difficoltà ad apprezzare i loro insegnamenti o li degradassero. Siccome mettono in discussione le credenze dell'epoca, risvegliando lo spirito, i difensori del sistema reagiscono e si genera una forte reazione di rifiuto verso le loro proposte. Forse proprio quell'ostilità è un indicatore della grandezza di un Maestro. Sono pochi, d'altra parte, coloro a cui la fortuna permette la scelta di seguirli fin dall'inizio. Perché questa accada, devono coincidere come minimo le coordinate del tempo e dello spazio che condizionano la possibilità dell'incontro. Certamente è necessario anche il riconoscimento. Quando si verifica quell'avvenimento straordinario, ognuno ha la possibilità di stabilire col suo Maestro il genere di relazione che meglio gli permette di comprendere i suoi insegnamenti. Per quanto mi riguarda, ho cominciato a studiare Silo a quindici anni e l'ho conosciuto poco dopo. Se dovessi definirmi con una sola parola, direi che sono siloista. Come discepola, molte volte ho preso appunti e annotato quello che avevo potuto comprendere della sua dottrina. Quei quaderni scritti a mano hanno dato origine a questi brevi racconti. Non sono altro che la mia personale interpretazione di quello che ho vissuto."

Un uomo sembra ormai perduto. Perso affetti, soldi e tutto quello che ha cercato di fare in 11 anni in America, deve ricominciare tutto da zero. Sta per tornare nel paese dove è nato: l'Italia. Ma prima di tornare inizia a meditare bene su quello che è stata la sua vita, quello che sta passando e quello che spera di vivere in futuro. Nelle sue meditazioni inizia a fare delle scoperte e si rende conto che non riguardano solo se stesso, ma tutti gli esseri umani.

Una pausa, poi un respiro e di nuovo si appanna... una pausa, un altro respiro e non si appanna più... si stava aprendo l'infinito dentro di noi e davanti a noi, l'immortalità, l'eternità.

Sono endecasillabi scritti durante il suo soggiorno alla SMA come operaio ed è un endecasillabo pure il titolo. In tutta la sua vita e attività di poeta il Fallaci ha navigato fra endecasillabi e settenari, fra versi sciolti e sonetti finché nel giugno 2010 è naufragato su un'isoletta aprica, piena di vegetazione e colori vivi della natura. Era l'isoletta degli haiku dove si chiedeva al poeta sentimento del bello ed estasi davanti alla natura.

Silvano Lippi racconta la sua esperienza di prigionia nei campi di concentramento nazisti. In allegato il documentario "Ricordate che questo è stato" viaggio nella momoria di un uomo che non dimentica.

Il mondo che conoscevamo ormai non esiste più; il nostro vivere quotidiano si è trasformato profondamente. Un nuovo modo di essere inizia a profilarsi per l'umanità: la prima civiltà umana mondiale. Come sarà? Come vogliamo che sia?