Bulzoni

Nell'attraversamento del giardino edenico Paul Willems si spinge sempre oltre i confini e matura un discorso apocalittico, in cui indica, con dolore e ferocia, il progressivo imbestiarsi dell'uomo contemporaneo, che minaccia la sopravvivenza stessa del pianeta. Ma il pensiero dello scrittore belga è anche indicazione di un percorso metafisico che partendo dalle radici, familiari e sociali, offre poi un varco possibile, una chiave di memoria, che apre tutte le porte, per effrazione o miracolo, verso la luce chiara di un universo panteistico senza peccato. Quasi una discesa agli inferi che è solo preludio alla riscoperta delle Origini, approdo alla contemplazione di un cielo in cui si rivedono le stelle, oltre lo strazio lacerante della traversata.

Il medico e l'Ammiraglio vede a confronto due dei principali protagonisti della seconda spedizione atlantica verso ponente del 25 settembre 1493, Cristoforo Colombo, Ammiraglio del Mar Oceano e Viceré delle Indie e il medico-fisico della flotta di ben diciassette navigli e milleduecento uomini, diego Alvarez Chanca, professionista affermato presso la corte castigliana e esperto conoscitore delle spezie in campo farmaceutico. È proprio dall'intenso rapporto stabilito tra i due personaggi che si evincono, attraverso la puntuale e interessante narrazione del medico, le appassionanti vicende della navigazione nell'Oceano e del soggiorno nell'isola Hispaniola, le reazioni entusiastiche o allarmate che si manifestarono in rapporto alla bellezza della natura e alla brutalità dei cannibali. In particolare lo sguardo critico di Chanca coglie nel suo divenire il mutamento che si stava producendo nella concezione dell'organizzazione della colonia da parte dell'Ammiraglio, il quale, da strenuo sostenitore della buona fede e dell'amicizia degli indigeni, diveniva fautore di un governo autoritario e repressivo con cui colpirà le popolazioni dell'isola insieme agli stessi spagnoli sfiduciati per i deludenti risultati dell'impresa.

Il volume III di Orientalia Ambrosiana comprende 13 saggi, che si riferiscono al terzo Dies Academicus della Classe di Studi sul Vicino Oriente dell'Accademia Ambrosiana, tenutosi il 12-14 novembre 2012, su temi diversi e in lingua prevalentemente italiana, ma anche in inglese e francese; completano il volume gli Abstracts in inglese e un indispensabile Indice dei nomi. Nell'Appendice documentaria, accanto alle principali informazioni accademiche, viene dato rilievo alla dedicazione della Sala delle Accademie in memoriam di Monsignor Enrico Rodolfo Galbiati (1914-2004) nel centenario della nascita, e decennio dalla scomparsa. Aprono il volume i saggi della Sezione di Studi Armeni, dedicati all'età bagratide (1058-1111), introdotti dalla Prolusione di T. M. van Lint; seguono gli articoli che illustrano l'opera e l'influsso di Mosè Maimonide (1038-1204) sulle culture ebraica ed araba. Particolarmente ricchi di spunti per future ricerche risultano gli approfondimenti su autori nell'età maimonidea, condotti sul testo originale arabo della Dalalat al-hairin (in ebraico Moreh nevukhim o Guida dei perplessi). Afraate, che papa Benedetto XVI definì "uno dei personaggi più importanti e allo stesso tempo più enigmatici del cristianesimo siriaco del IV secolo", è il cuore delle ricerche della Sezione siriaca dell'Accademia, anche grazie alla recente edizione italiana delle ventitré Ta hwyata (Demonstrationes) a cura di dodici studiosi coordinati da G. Lenzi...

Poche opere, al pari del Saggio sull'intelletto umano, hanno contribuito a plasmare l'atteggiamento e la cultura della modernità con altrettanta pervasiva influenza. D'altra parte, l'affermarsi del pensiero di Locke deve moltissimo allo stile discorsivo del Saggio, all'uso figurato del linguaggio, alla concretezza dei concetti e soprattutto all'attenzione privilegiata nei confronti del lettore comune. Una vera e propria educazione del lettore viene sviluppata nelle pagine introduttive dell'opera, in quella zona liminale in cui l'autore si rivolge direttamente al suo "Reader". Questo libro si sofferma sull'analisi del paratesto lockiano in un'ottica che media tra filosofia e letteratura, tra retorica della scienza e pragmatica della comunicazione letteraria. L'intento è quello di ricostruire i percorsi attraverso cui Locke guida il lettore verso nuovi stili di ragionamento e di pensiero; o in altri termini, si tratta di illuminare i modi in cui viene proposta un'esperienza di esplorazione e di scoperta, che coinvolge non soltanto la dimensione conoscitiva. Poiché, come si legge nell'Epistola al lettore, "ha scarsa familiarità con l'argomento di questo trattato chi non sa che l'intelletto, essendo la facoltà più elevata dell'anima, è anche quella che viene adoperata con il più intenso e costante godimento".