Cavinato

Questa è la storia di un grande amore tra due ragazzi, contrastato dalle rispettive famiglie, ma portato avanti con tutta la forza e l’amore che si può dare, talmente forte da portarli alla disperazione. Marco e Gilda sono due ragazzi cresciuti in due famiglie totalmente diverse, lui figlio del capo boss del paese, lei figlia di un maresciallo della stazione dei carabinieri, un’unione impossibile da accettare al punto di essere vessati e tiranneggiati in tutti i loro diritti. Forti del loro amore decidono di scappare in un’altra città, sperando così di potersi costruire una famiglia e un futuro tutto loro, ma tutto questo non è stato possibile. La maledizione e le avversità li perseguitavano a ogni loro passo, fino a raggiungerli inesorabilmente.

“Ritratti satanici” è una raccolta di ritratti che, pur stilizzati, non sono caricature e raccontano per un periodo di quasi un anno spicchi di storia italiana e internazionale; spunti umoristici per un racconto diverso che può diventare un affresco, in questo caso più tragico che comico, che cerca ambiziosamente di capire dove l’Italia e il mondo vanno a precipitare. I ritratti sono stati ispirati da frasi, atteggiamenti, pose, anche non immediate o collegate, ma utili alla visione d’insieme che si è cercato di sviluppare. Il nome “Ritratti satanici” si ispira ai più famosi “Versetti satanici” che costarono la condanna a morte in contumacia a Salman Rushdie da parte di Khomeyni. I "Ritratti satanici" quindi riprendono personaggi famosi o presunti tali nelle loro frasi vere o inventate, cercando di mettere in evidenza il significato che si nasconde dietro di esse. Ancora di più si riscontra questa ricerca nelle frasi messe in bocca ai personaggi d’epoca di “Se non lo ha detto potrebbe dirlo”, in cui si vuole satireggiare lo status quo attraverso personalità che questo status hanno contribuito, volenti o nolenti, a crearlo, ma in cui quasi sicuramente non si riconoscerebbero.

Una sensualità travolgente, un amore inspiegabile che porta un uomo a percorrere una strada di perdizione, odore di pelle e spine. Rosa si presenta in maniera quasi grottesca, con il suo cappello enorme e gli abiti appariscenti, che rivelano, una volta lasciati cadere a terra, un filo di intimo e pelle che inebria e dà assuefazione. È così che lui perde lentamente il controllo delle sue azioni e della sua vita, totalmente rapito dai sensi, incapace di resistere a un’ombra di donna che desidera con sogni fibra del suo essere. Un incontro per caso fra due solitudini; fanno l’amore una, cento, mille volte ma sanno di non possedersi mai davvero, che lui non la possiederà mai perché lei è lì ma altrove. Si cercano e si allontanano in un gioco seduttivo e perverso insieme, alla ricerca disperata di una serenità che non arriverà se non con la morte. Un amore non amore, un amore senza amore. È un legame morboso e malsano che lega i due protagonisti che finiranno col perdersi definitivamente tra la malinconia del ricordo e il rimpianto della perdita di senso.

Con l’inoltrarsi del nuovo millennio due spaventose minacce, di diversa natura, rischiano di sconvolgere l’esistenza del pianeta terra. Il primo pericolo, ma anche la prima risorsa, è dato dall’imminente arrivo di un gruppo di scienziati alieni che giungeranno sulla terra con propositi divergenti. Da una parte abbiamo i sostenitori di Lionéchein, un valoroso alieno dalla mente brillante e dall’animo combattivo nonostante sia avanti con l’età, mentre dall’altra abbiamo i pericolosi seguaci di Criptlin che, a differenza dei primi, vogliono invadere il pianeta e sottometterlo al loro potere. Nel frattempo, in una dimora abbandonata in cima a una collina del nord Africa, sei maghi dal cuore malvagio riscoprono il potere di un’antica pergamena, attraverso la quale riportano in vita un’entità maligna che in seguito prenderà possesso del corpicino di un bambino. Passano gli anni e in tutte le tv, radio e giornali gira voce che qualcosa tra le coste del nord Africa uccide in maniera raccapricciante uomini, donne e bambini. Solo grazie all’unione e alla collaborazione che s’instaura tra il nostro protagonista, Jeyson Princeps, e Lionéchein il mondo troverà un temporaneo momento di tregua.

Era la sera del 3 ottobre del 2010. Una sera tranquilla della nostra fine estate ed inizio d'autunno, baciata dal profumo degli oleandri e dall'odore della resina dei pini che cambiano.

Testo che sprona il lettore a rivisitare la storia ed i fatti eclatanti che hanno contrassegnato l'evoluzione dell'uomo, a modo di reinterpretare la realtà quotidiana nel rispetto del prossimo e della Terra che tutto custodisce.

L’Ordo Byzantinus Sancti Sepulchri è un ordine sovrano, dinastico, militare, cavalleresco, che si collega particolarmente all’Ordine Greco-Ortodosso dal Santo Sepolcro, il primo Ordine dell’Impero Bizantino istituito nell’A.D. 325 da Costantino il Grande, figlio di Sant’Elena. Ercole III concesse nel 1778 la cittadinanza al capo imperiale di Mosca. L’ordine fu confermato sotto la Regola di San Basilio. Napoleone, con la sua venuta, cancellò tutti gli ordini dando spazio soltanto a Legion d’Onore e alla Corona Ferrea. Nel 1830, anno della restaurazione, non si tenne conto dell’ OBBS il cui riconoscimento sembrava naturale per via di successione e per via meritoria. Il volume vuol costruire, attraverso documenti originali, questo periodo storico, per ridare vita e onore a un ordine cavalleresco dinastico dimenticato.

Il commissario Cantagallo è alle prese con uno strano delitto accaduto sotto il forte della trappola. Quel luogo, un tempo, vedeva soccombere i pericolosi saraceni che vi si avventuravano e oggi è il teatro di una tragica vicenda, dove ha trovato la morte una giovane badante polacca per overdose. L’inadeguato maresciallo Guerra dei carabinieri di Castiglioni non è un fulmine e annaspa fra i flutti di un delitto che rischia di farlo affogare. Il borioso dottor Lanzara del pronto soccorso del porto non si smentisce e si arrampica sugli specchi per giustificare una morte per overdose. Però, certi fatti evidenti dimostrano a Cantagallo che le cose non sono andate come l’assassino voleva far credere. Al commissario infastidiscono i contorni di quel delitto che piano piano si fanno più nitidi e chiari. Soprattutto, gli danno fastidio gli altri fatti che ha conosciuto su quella ragazza e che le gravitano intorno, soprattutto in relazione ai rapporti con la famiglia Fiorini presso cui lavorava. Vicende difficili da digerire, anche per un poliziotto come lui.

Aldo, un ragazzo di Roma, ha delle eccezionali qualità mnemoniche e soffre per tutta la gioventù per essere allontanato da tutte le persone del suo quartiere. La sua vita sofferente è vissuta con traumi che lo portano sull’orlo del suicidio. Lui, dopo aver imparato a memoria romanzi e poemi di molti autori, si dedica alla scrittura e un suo romanzo viene accettato dal suo editore, che lo ritiene interessante e lo pubblica, inviandogli anche un discreto anticipo che gli permette di vivere serenamente. Dopo varie esperienze negative, secondo il suo modo di pensare, incontra una donna, Camilla, che riesce a capire profondamente le sue difficoltà e lo aiuta a superarle, facendogli vivere momenti esaltanti e soddisfacenti, fino a dichiarargli un amore, fino ad allora tenuto rinchiuso solo nel cuore e aiutandolo a ottenere un successo straordinario, facendogli poi vivere una vita piena di affetto.

Il commissario Cantagallo è messo in allarme dal direttore della clinica Villa Paradiso per la morte improvvisa di un’anziana. Non è il primo caso che accade. A Collitondi siamo in pieno luglio e in paese si muore dal caldo, in tutti i sensi. Il direttore si preoccupa dell’immagine della clinica e vuole che Cantagallo metta il bollo tondo sull’operato del personale. Prima, Cantagallo tergiversa. Poi, riconsidera la situazione. Pensa che non si può tirare da una parte e vuole capire quello che è successo. Ma è successo veramente qualcosa? All’inizio, il commissario pensa che la morte della donna sia avvenuta per cause naturali ma non è troppo convinto. Al solito, il Questore minimizza, pressa Cantagallo e insiste per chiudere l’indagine. Poi, accadono altri fatti che distraggono il poliziotto. La morte di un veterinario: anche quella per il caldo? Il danneggiamento a un night: perché non lo volevano denunciare? Le badanti russe reclutate in un bar: ma è tutto regolare? Un bancario dedito alle chat porno: prelevava i soldi dal conto della cliente? Alcuni fatti di corna: si sono scambiati le mogli?

Il soggetto principale del libro è il nesso fra gli accadimenti di natura terroristica, da un lato, e la cultura, dall’altro lato. Il binomio fede/libertà viene qui assunto sia come nucleo di ogni vera cultura di popolo e sia come nucleo della tradizione vincente e allo stesso tempo della crisi dei paradigmi culturali dell’occidente e, ancora, come sentimenti sottesi agli avvenimenti che hanno caratterizzato il confronto fra il nord e il sud del mondo, ancor prima del crollo del muro di Berlino e perlomeno fin dalla fine degli anni sessanta, ma soprattutto dopo, quando finalmente poté riemergere il fondamento culturale identitario dei popoli. Fede e libertà come simboli, rispettivamente, della identità comunitaria e della razionalità moderna filosofica e politica. Fede e libertà che convivono sia nei paesi a più avanzato sviluppo capitalistico e sia in quelli economicamente e socialmente meno strutturati dal punto di vista tecnologico. Fede e libertà che si sfidano, da sempre nel mondo (ma in modo particolare dall’epoca illuministica in poi), presso tutti i popoli e nel cuore di ogni individuo.

Non si tratta né di un manuale tecnico né di una biografia; è una comprensione e una riflessione sulla e della complessità del Metodo a partire dai concetti attuali sui meccanismi della cura e della salute. Per comprendere questo metodo terapeutico manuale, i cinque autori, due dei quali sono sue figlie, coniugano, nella creazione e nella pratica di questo Metodo la loro quadruplice esperienza di vita: quella dell'apprendimento, della pratica, della ricerca ed infine della memoria di Jean Moneyron. Farmacista-guaritore, nonostante e malgrado il contesto storico dominante, in lui trova continuità il lignaggio familiare di terapeuti. Per lui, saper curare, significava indirizzare il gesto terapeutico con un'attenzione particolare verso l'Altro in quanto essere umano e non solo come sede di una patologia. Al di là della qualità tecnica propriamente detta, descritta nella cartografia e nella successione dei “punti riflessi”, gli autori si sono prefissati di sottolineare l'importanza di un tocco sensibile specifico allo sviluppo del gesto.