EDB

Il volume propone una riflessione sulla sessualità il cui filo conduttore è la persona, compresa come capacità di amore, come unità di corpo-anima, come simbiosi di immanenza e trascendenza. ? l'amore che determina e fissa l'identità, lo sviluppo sessuale e la salute della persona. A partire da alcuni espliciti presupposti filosofico-teologici - superamento della concezione riduttiva che codifica la razionalità come impianto fondamentale della persona; presa d'atto della crisi della cultura materialista e scientista che esclude l'anima; rifiuto della cesura tra immanente e trascendente -, l'autrice porta avanti una ricerca sulla persona e sul suo mondo interiore mantenendosi in continuo confronto e dialogo con le diverse teorie psicologiche e culturali del nostro tempo. Le radici della sua trattazione sono bibliche e teologiche, ma l'attenzione è sempre in rapporto all'esistenza espressiva dell'amore.

"La parola di Dio ci raggiunge attraverso la mediazione umana e non allo stato puro, cioè nell'esperienza e nella testimonianza umana limitata. La Bibbia è, al tempo stesso, di Dio e dell'Uomo, perché è il risultato del loro incontro" (dall'Introduzione). Nel concreto questo significa che il carattere eterogeneo della Scrittura - negli autori, nelle epoche, nei generi letterari, negli stili, nei linguaggi e nelle immagini - costringe alla fatica dell'ermeneutica chiunque si accosti alle sue pagine. L'opera tenta di rispondere alle difficoltà del lettore contemporaneo di fronte alle diverse interpretazioni dei testi biblici. Presenta quindi i principali modelli di interpretazione biblica: il modello della tradizione (la proclamazione ecclesiale), quello storico-critico (la ricerca dell'autore e del testo nel suo contesto), quello strutturale/semiotico (il testo come si presenta), narrativo (il processo di comunicazione tra testo e lettori), esperienziale (limitatamente all'ermeneutica femminista). Ogni capitolo studia un modello d'interpretazione e i suoi metodi, e fa il punto anche sull'attuale dibattito tra gli specialisti della materia. Sono infine proposte alcune opzioni di lettura che consentono ai lettori di scoprire la Bibbia come Scrittura viva.

Tra arte e religioni il legame non è nuovo. Nella reciproca implicazione dell'una e dell'altra, lungo i secoli della storia umana si sono consumati tra loro diversi modelli di rapporto, non sempre rispettosi dell'autonomia delle singole sfere. Oggi tuttavia è possibile incrementare le connessioni senza generare subalternità, anzi, il rapporto tra estetica e teologie, arte e religioni sta conoscendo una nuova era di stimoli reciproci che espandono il campo di creatività nei rispettivi saperi.Su questa ipotesi è stato pensato il convegno internazionale sul rapporto tra arte e religioni, estetica e teologie (Trento, 25-26.5.2005), di cui il volume presenta la documentazione. Esso ha privilegiato un'ottica interreligiosa, nella convinzione che nessuna tradizione religiosa possa appropriarsi in maniera esclusiva dell'esperienza estetica e del fatto artistico, ma che ciascuna possa invece testimoniare a proprio modo l'universalità del senso estetico e la sua adeguatezza a comunicare l'esperienza di fede.

L'etica contemporanea, per evitare l'astrattezza e la genericità, deve avvalersi della narrazione. La valutazione morale di un comportamento presuppone, infatti, una preliminare comprensione del suo significato che può essere individuato solo entro una storia, che ne illumina le intenzioni, i contenuti, le conseguenze. È necessario riabilitare la narrazione come metodo per fare etica, ovvero per comprendere adeguatamente la complessità teorico-pratica dell'esperienza morale.

Il volume raccoglie gli atti del II Forum dei ricercatori e studiosi cappuccini italiani (San Giovanni Rotondo - FG, 8-10 maggio 2006). I contributi presentati sono un invito a pensare in modo nuovo la riconciliazione offerta dalla Chiesa in nome di Dio, dapprima con una riflessione teologica spirituale, poi con una galleria di testimoni che hanno praticato la pastorale della riconciliazione attraverso la comune vocazione francescana.

Il campo scuola, liberamente ispirato al romanzo di Luis Sepúlveda "Storia di una gabbianella e del gatto che le insegnò a volare", conduce i ragazzi adolescenti o preadolescenti - ad approfondire la conoscenza dello Spirito Santo e dei suoi doni, con particolare riferimento alla vita di fede e quotidiana. Il sussidio è costituito da un fascicolo destinato a chi guida il campo scuola. Per ogni singola giornata la guida per gli animatori identifica gli obiettivi da perseguire, descrive lo svolgimento della storia e le attività da organizzare. A completamento sono offerte utili schede di approfondimento e indicazioni per vivere giornate particolari (la gita, il ritiro, la domenica). Il sussidio costituisce un ottimo strumento per gestire coerentemente tutti i tempi di un campo scuola, che vedono alternarsi attività, gioco e preghiera, senza che questi diventino momenti a sé stanti, per un più agile raggiungimento degli obiettivi e una migliore coesione del gruppo. L'impostazione particolarmente flessibile consente di adattarlo a diverse condizioni di tempo, luogo, numero e composizione dei partecipanti al campo scuola.

Il campo scuola, liberamente ispirato al romanzo di Luis Sepúlveda "Storia di una gabbianella e del gatto che le insegnò a volare", conduce i ragazzi adolescenti o preadolescenti - ad approfondire la conoscenza dello Spirito Santo e dei suoi doni, con particolare riferimento alla vita di fede e quotidiana. Il sussidio è costituito da un fascicolo destinato ai ragazzi che vi prendono parte. Per ogni singola giornata il fascicolo contiene testi di preghiere e celebrazioni, nonché indicazioni per le attività di gruppo. A completamento sono offerte utili schede di approfondimento e indicazioni per vivere giornate particolari (la gita, il ritiro, la domenica). Il sussidio costituisce un ottimo strumento per gestire coerentemente tutti i tempi di un campo scuola, che vedono alternarsi attività, gioco e preghiera, senza che questi diventino momenti a sé stanti, per un più agile raggiungimento degli obiettivi e una migliore coesione del gruppo. Età di lettura: da 8 anni.

I racconti dei Vangeli danno testimonianza dei numerosi incontri di Gesù con persone di diverso genere ed età: tutti costoro costituiscono la sua famiglia. A partire dal dato biblico, il percorso propone dodici figure che, nella loro specificità, sono "fratelli" di Gesù. Il sussidio, estremamente versatile per le sue numerose possibilità di utilizzo, offre per ogni giornata incontri di preghiera, testi di formazione e approfondimento e domande per la riflessione personale o in gruppo. L'obiettivo è quello di aiutare i ragazzi a sperimentare come ogni uomo appartenga realmente alla famiglia di Dio, approfondendo un aspetto importante della vita cristiana: la fratellanza.

Seguendo le avventure di quattro cavalieri medievali alla ricerca del santo Graal, i ragazzi sono invitati a scoprire quanto sia importante per la loro crescita seguire un ideale alto, camminare insieme ai compagni, incontrare Gesù che, in realtà, li cerca per primo. La storia che fa da filo conduttore è suddivisa in quattro "cerche", corrispondenti ad altrettante settimane di attività, che possono essere svolte anche singolarmente. Il percorso di fede rimanda al tema dell'Eucaristia; l'ambientazione particolarmente divertente e suggestiva, favorisce il gioco a anche la riflessione. Età di lettura: da 10 anni.