Edizioni ETS

Schema della guerra civile secondo Ramón J. Sender, Requiem per un contadino spagnolo racconta le conseguenze più crude e aberranti del conflitto. Lo fa con sobrietà profonda, senza cedere alla retorica, attraverso una storia semplice ma universale. Un prete di campagna, Mosén Millán, sta aspettando di celebrare la messa di suffragio di Paco del Mulino, un anno dopo la sua morte. A tradire Paco, consegnandolo ai suoi aguzzini, è stato proprio il sacerdote, che aveva amato come un figlio quel giovane di cui ora rievoca la vita. Nel silenzio di una chiesa vuota, siamo chiamati a partecipare a questo estremo atto di ricordo. Con questo romanzo breve, scritto dall'esilio e a lungo vietato dalla censura franchista, Sender si interroga sui temi immortali dell'amicizia, la ribellione, la colpa, il tradimento, il lutto e ci consegna alcune tra le pagine più limpide e riuscite sulla guerra civile spagnola.

Nella nostra contemporaneità siamo soli in molte appartenenze della vita quotidiana: nei luoghi di lavoro, nelle metropolitane affollate, nella pausa del pranzo consumato velocemente in una mensa, o al bar, se non perfino, in ufficio. La lista potrebbe continuare. È sufficiente pensare al tempo trascorso sui social, a guardare da soli un film su Netflix. Per cui, siamo la società touch ma non ci tocchiamo più (Hertz, 2021). La solitudine abita tutte le età della vita da quando nasciamo fino alla morte. È un'esperienza complessa e molto variegata per cui sarebbe meglio parlare di solitudini, al plurale. Sono solitudini che abbiamo indagato tramite la letteratura, la poesia, l'arte, la fotografia e la filmografia. Tutte modalità espressive dell'animo umano che di esso colgono la profondità e le sfumature. Ci siamo chiesti, inoltre, che cosa voglia dire educar(si) alla solitudine. Nella seconda parte del testo, il lettore, anche tramite una appendice multimediale online, viene accompagnato all'interno di un piccolo spazio magico della Casa delle Solitudini, una Mostra con installazioni, realizzata, nel 2024, all'Università degli Studi di Milano-Bicocca. Prefazione di Duccio Demetrio.

Il volume è un’antologia di quattro contributi fondamentali del paradigma della mente situata, o delle cosiddette 4E (embodied, embedded, extended, enactive). Sotto questa prospettiva di pensiero si riconducono diversi approcci che negli ultimi decenni hanno insistito sul forte nesso che intercorre fra mente, corpo e ambiente. Questo ha permesso loro di riflettere sulla relazione che intercorre fra cognizione e affettività e sul ruolo che la tecnologia svolge nel supporto delle attività della mente. Le traduzioni qui raccolte sono corredate da un’introduzione generale, da commenti che presentano singolarmente i diversi contributi e gli approcci alla mente situata di cui sono espressione e da un saggio lessicografico finale. Il volume si propone di contribuire a diffondere in Italia il paradigma della mente situata e agevolarne l’insegnamento nei corsi universitari.

Le donne sono ancora il Secondo sesso anche in medicina? È per questo che vengono curate come se fossero uomini? Dai diritti al linguaggio, dalla posizione debole nel mercato del lavoro ai ruoli di cura familiari l'esclusione, costruita sul neutro maschile, ne ha condizionato l'affermazione come soggetti in una gerarchia sociale di subordinazione che si riflette anche nella produzione scientifica. Vivono più a lungo ma con maggiore morbilità, minori anni in autonomia e una peggiore percezione della propria salute. È un paradosso oppure ci sono ragioni, non solo biologiche ma anche culturali, che determinano simili disuguaglianze negli esiti delle cure? Il libro intende rispondere alle numerose domande tuttora aperte, in una prospettiva transdisciplinare, oltre a cercare di comprendere, in una nuova cornice teorica, le difficoltà applicative della legge sulla medicina di genere, individuando possibili strumenti per renderla operativa.

Come può un autore considerato intraducibile e inclassificabile diventare uno degli scrittori più imitati e discussi del Novecento? L’opera di Gadda ci sfida a riconoscere e valutare storicamente la sua eccezionalità nel canone che, prima di essere ricondotta a ragioni biografiche, va interpretata attraverso i principi della moltiplicazione, della coesistenza e della stratificazione. Celebrato come innovatore e respinto come anacronistico, interlocutore ricercato e presenza irregolare nel campo, Gadda attraversa il secolo sfuggendo a ogni collocazione stabile e sottraendosi all’immagine convenzionale di autore del proprio tempo. Questo libro ne ricostruisce la traiettoria come il risultato di una «trama di relazioni in atto» tra coloro che lo hanno letto, pubblicato e discusso criticamente. Ne emerge un Gadda moltiplicato, capace di riflettere e illuminare, per rifrazione, l’intero Novecento.

Pisa si presenta come un laboratorio avanzato di economia circolare, dove innovazione tecnologica e pianificazione strategica convergono per trasformare i rifiuti da problema a risorsa. Una raccolta differenziata spinta, supportata da sistemi smart, si affianca al coinvolgimento attivo di cittadini, imprese e università. Progetti pilota, come la tariffa puntuale e l’uso dell’Internet of Things per l’ottimizzazione dei servizi, mostrano il potenziale di un approccio integrato e lungimirante. Questo volume racconta il percorso di una città storica che, senza rinunciare alla propria identità, sceglie di guardare al futuro. Un caso studio che unisce sostenibilità ambientale, qualità della vita e visione strategica, offrendo spunti concreti per la costruzione di città più resilienti e intelligenti.

In che modo Tocqueville viene letto oggi? Il volume risponde mettendo insieme geografia reale e geografia mentale: alcuni dei luoghi concettuali di cui Tocqueville si è occupato. Mette insieme anche due tipi di interpretazione: letture attualizzanti, diffuse soprattutto in America, e letture storiche. Abbiamo scelto esempi delle une e delle altre. Le interpretazioni del primo tipo pongono questioni in cui ormai è dato imbattersi con una certa frequenza. È possibile utilizzare un classico quasi come pretesto per discutere temi contemporanei? Le tesi di un classico possono essere allargate ad ambiti estranei? I termini chiave utilizzati (e talvolta introdotti) da un classico devono essere inseriti nel loro contesto e nelle interpretazioni che hanno conosciuto nel tempo, oppure è lecito estrarli dal contesto e dalle letture a cui hanno dato luogo? La storia del pensiero politico può mischiarsi utilmente con la politologia? Ancora una volta, per riprendere Tocqueville, si confrontano Vecchio Mondo e Mondo Nuovo.

L’orazione Post reditum in senatu, nota anche con il titolo Cum senatui gratias egit, fu pronunciata da Cicerone in senato il 5 settembre del 57 a.C., il giorno successivo al suo ritorno a Roma dopo un anno e mezzo di esilio. In questo discorso l’oratore prende quindi la parola dopo un prolungato periodo di assenza dalla capitale, durante il quale vive una sensazione di cambiamento profondo: da un lato è tormentato da oscillazioni emotive e insicurezze politiche, dall’altro desidera ridefinire la propria immagine pubblica e reinserirsi nei complessi giochi politici del tempo. Per perseguire questi obiettivi, Cicerone scrive un’orazione governata da una strategia retorica complessa, incentrata sull’elogio dei sostenitori politici, sull’attacco ai nemici dichiarati e, non da ultimo, sull’apologia. L’esegesi della Post reditum in senatu proposta in questo volume punta a metterne in luce le qualità di testo esemplare dell’oratoria epidittica nella Roma tardo-repubblicana – un testo dai complessi e raffinati meccanismi linguistici, stilistici e retorici, per molto tempo misconosciuti.

«Genio che scopre e insieme occulta» è la celebre espressione con la quale Husserl riassumeva, nella Crisi delle scienze europee, il significato della propria interpretazione di Galileo. Con Galileo nasce la scienza moderna, che è scienza matematica della natura, ma questa stessa scoperta stabilisce una cesura profonda fra il nuovo sapere scientifico e il mondo della esperienza ordinaria. Quella di Husserl è soltanto una delle molte interpretazioni che hanno caratterizzato la ricezione di Galileo nella cultura austrotedesca fra Otto e Novecento, da Mach a esponenti del neokantismo come Natorp e Cassirer, fino a Hannah Arendt. Il volume ricostruisce alcuni momenti di questa complessa vicenda storico-culturale, ponendo in evidenza non soltanto la ricchezza e la specificità delle differenti proposte interpretative, ma anche le implicazioni riguardanti il rapporto fra la filosofia e le scienze e la funzione della filosofia di fronte alla «crisi della cultura europea». Il confronto con Galileo diventa cruciale per pensatori che, sia pure da punti di vista differenti, avvertono come decisiva la riflessione sulla crisi culturale del proprio tempo e, su questa base, si interrogano sulle origini del razionalismo scientifico contemporaneo.

Vol. 1, 1-2/2025 Editoriale 7 Parole e linguaggio Annamaria Astrologo, Sara Greco, La cura del dialogo nel cuore della giustizia riparativa 17 Grazia Mannozzi, Giustizia narrata, giustizia dialogata, giustizia agìta 33 Lorenzo Pezzoli, Ferita, vendetta e perdono 55 Sara Cigada, Parole che dicono emozioni 77 Giovanni Mierolo, Come i pesci nell'acqua: gli esseri umani e il linguaggio 93 Studi e ricerche Giuseppe Di Chiara, La giustizia come percorso di pacificazione: conflitto, narrazione, ascolto nel processo penale e nei sentieri riparativi 111 Bianca Claudia Alongi, I dialoghi tra giustizia riparativa e procedimento penale nel prisma della ragionevole durata delle procedure giudiziarie 125 Alessandra Minissale, Il lato nascosto della giustizia: emozioni e decisioni 135 Dialoghi e intersezioni Valentina Bonini, Dall'esperienza nella CRR alla costruzione di una teoria "per un'altra giustizia: la via riparativa": intervista ad Antoine Garapon 155 Intervista ad Antoine Garapon 159 Pierluigi Consorti, Chiesa cattolica e abusi. Il caso italiano fra prevenzione, punizione e riparazione 169 Carte e mappe Marco Bouchard, Riflessioni sull'articolo di Susan A. Bandes, Feeling and Thinking Like a Lawyer: Cognition, Emotion, and the Practice and Progress of Law 183 Niccolò Nisivoccia, Recensione a M. Bortolato, E. Vigna, Oltre la vendetta 187 Giovanni Mierolo, A proposito della vergogna. Riflessioni a partire dal testo di M. Bouchard, La vergogna del giusto e dell'ingiusto 191 Roberto Bartoli, Recensione a G. Mannozzi, G.A. Lodigiani, La giustizia riparativa. Formanti, parole e metodi, seconda edizione 197 Emma Venafro, Recensione a F. Parisi, Giustizia riparativa e sistema penale 207 Daniela Susarenco, Recensione a C. Rigoni, Honour-Based Violence and Forced Marriages 211 Lorenzo Curti, Recensione a E. Martini et al., Confini, liminalità, metamorfosi. La complessità del confine nell'esperienza dell'umano 217 Cristina Blonda, Metamorfosi della persona offesa: identità, giustizia e riconoscimento sociale 225

Il volume esplora con un approccio innovativo le difficoltà globali contemporanee, proponendo una riflessione interdisciplinare che, integrando la visione ecologica, le prospettive femministe e le teorie dell'educazione, indaga le profonde connessioni tra il dominio dell'uomo sull'ambiente naturale e le forme di oppressione e violenza subite dalle donne e da altri gruppi sociali svantaggiati, rompendo con la cultura patriarcale e il maschilismo diffuso. Andando oltre la didattica ambientale, i contributi qui presentati delineano una pedagogia ecofemminista che si rivela intrinsecamente inclusiva, intersezionale e decoloniale, attenta alle diverse culture e orientata a un cambiamento significativo. Il percorso prende avvio da una riflessione teorica per poi allargare lo sguardo alle aree periferiche del mondo, dove le lotte sociali per la salvaguardia dei territori in America Latina e le coraggiose resistenze delle donne in Iran emergono come esempi tangibili di nuove forme comunitarie di vita. Questa prospettiva si concretizza in proposte didattiche originali, come la "lettura diffrattiva" e l'uso del fumetto per sviluppare una "mente cyborg", capace di connettere aspetti diversi del sapere e della realtà. Viene inoltre valorizzato il ruolo dell'immaginario nella costruzione di futuri possibili, esplorando archetipi ecofemministi nel cinema e riflettendo sull'ironia come strumento pedagogico. Il presente studio si offre così come il frutto di una ricerca collettiva, un contributo innovativo per formare individualità critiche, capaci di concepire e realizzare quel "mondo nuovo" di cui la condizione umana ha oggi disperato bisogno. Saggi di: Angela Arsena; Michela Baldini; Chiara Carletti; Valeria Curcio; Cristiana D'Aprile; Elisa Di Blasio; Roberta Di Marco; Farnaz Farahi; Lucia Ferri; Francesca Finestrone; Dalila Forni; Roberta Izzo; Adriana Lavanga; Emanuele Liotta; Miriam Marrone; Daniele Nicolella; Isabella Pinto; Giada Prisco; Alice Rizzi; Carla Roverselli; Lucia Anna Rutigliano; Raffaella C. Strongoli; Maria Teresa Trisciuzzi; Simonetta Ulivieri.

Il volume propone una lettura filosofico-giuridica dell’opera dello storico britannico Harold J. Laski (1893-1950), cercando di ricostruirne la dottrina dell’obbligazione giuridica e di soffermarsi sulle relazioni che in essa intercorrono fra costituzione, diritti fondamentali e rapporti di produzione, da un lato, e fra diritto statale e diritto internazionale, dall’altro, nonché sulla concezione pluralistica del diritto che sembra costituirne il presupposto. Il tentativo è, per un verso, quello di comprendere quale fu il contesto filosofico-giuridico nel quale si colloca l’opera di Laski, mettendone ad esempio in luce il rapporto con la filosofia giuridica di indirizzo analitico e con il realismo giuridico. Per altro verso, la ricerca procede a una rilettura critica della riflessione laskiana, mostrando i limiti della sua teoria pluralistica, della sua teoria dell’obbedienza, o obbligazione politico- giuridica, e delle sue conclusioni sull’ordinamento giuridico internazionale. Se infatti, dal lato teorico, l’analisi empirica di Laski trova difficoltà nell’articolare le premesse di un discorso normativo sull’obbedienza all’ordinamento, dal punto di vista politico (e filosofico- storico) la sua dottrina dell’estinzione dello Stato capitalista e della revolution by consent scontano il limite di una teoria che prospetta la fine del conflitto di classe senza realmente confrontarsi con le sue premesse metafisico-giuridiche.