Edizioni ETS

In questo numero contributi di: Stefania Senigaglia, Maria Turchetto, Fabio Fantini, Gianfranco Alemanno, Alessia Fallocco, Tiziano Gorini, Mathia Coco, Bruno Massa, Marirosa Di Stefano, Angelo Vezzana, Pietro Omodeo, Maria Arcà, Anna Aiolfi.

Il conflitto sembra essere caratteristico delle società umane e certamente non è assente da quelle contemporanee, nonostante il valore di concetti quali "pace", "giustizia sociale", "diritti" o "inclusione" sia continuamente riaffermato nel discorso pubblico. I tre corti commentati in questo libro, Homeless (Luca Esposito, Italia, 2021), Free Fall (Emmanuel Tenenbaum, Francia, 2021) e The Last Photo (Mehmet Akif Güler, Turchia, 2021) offrono un importante contributo alla riflessione attuale sull'importanza di prendere atto della persistenza e della pervasività dei conflitti a vari livelli, allo scopo di elaborare strategie che evitino di trasformarli in vere e proprie "guerre".

Vivendo le nostre vite e partecipando a pratiche diverse, contribuiamo individualmente e socialmente a differenti artefatti. In questo libro gli artefatti sono definiti come pratiche socio-culturali che continuano a sviluppare e a trasformare gli schemi sociali. Il «Tango queer» è una di tali pratiche. Esso consapevolmente piega e rompe con il modello eteronormativo escludente della "cultura del tango" per offrire spazi inclusivi. Così, l'artefatto permette che si abbia pluralità, e la pluralità è la condizione umana. Il «Tango queer» lo fa approfittando del potenziale trasformativo del tango stesso e cercando creativamente nuove forme per configurare i nostri spazi sociali.

Questo libro raccoglie 24 racconti autobiografici che ricostruiscono l’esperienza familiare e lavorativa dell’autrice. Con uno stile nitido, assertivo e fortemente empatico, Nina Guarnieri offre efficaci istantanee della vita nella sua casa d’infanzia, animata dalle frequenti visite di intellettuali ospiti del padre Silvio Guarnieri, celebre critico e professore di letteratura. Montale, Gadda, Vittorini, Bonsanti, Tobino sono solo alcune delle figure celebri che compongono il “pantheon di Casa Guarnieri” e che circondano Nina nei suoi primi anni. A innervare i racconti di Nina c’è anche e soprattutto la relazione con il padre, considerata nella sua forte e intima complessità. All’ammirazione indiscussa per il Guarnieri studioso irreprensibile e intellettuale carismatico si affianca il doloroso processo di emancipazione dal padre Silvio. Filo conduttore del libro è la ricerca della propria individualità e indipendenza, che condurrà Nina verso ambienti molto diversi dalla casa paterna, spesso connotati da forti difficoltà e svantaggio sociale. Sullo sfondo si snoda la storia italiana del secolo scorso, le sue figure caratterizzanti, le sue interne contraddizioni. La legge del padre restituisce la crescita emotiva dell’autrice, disposta a narrare se stessa a partire dalla propria intimità, regalandoci una storia di affetto e riscatto con impareggiabile delicatezza.

Blityri è la prima rivista italiana dedicata specialisticamente alla storia delle teorie semiotiche e linguistiche (esplicite e implicite), proponendosi come strumento di ricerca e luogo di discussione sui temi concernenti le idee sul segno e sul linguaggio, in chiave contemporaneamente teoretica e storica.

Nel dialogo fra diversi ambiti disciplinari - studi letterari, culturali e di genere, linguistica e traduzione, musicologia - i saggi di Performare/Trasformare esplorano da prospettive differenti la natura dinamica di fenomeni artistico-letterari e sociali eterogenei, e declinano il concetto di performance non solo in senso letterale ma anche metaforico, come lente metodologica per analizzare oggetti artistici ed eventi caratterizzati da processo, azione e interazione. Testo, Immagine e Azione scandiscono la serie di trasgressioni, individuali e collettive, che determinano trasformazioni sensibili: dall'iconoclastia suffragista alla canzone di protesta, dalla performance writing alla collaborazione interdisciplinare e interartistica, i contributi esaminano pratiche di sconfinamento che alterano gli ordinamenti sociali, testuali e dei generi - letterari, musicali, artistici - per giungere a nuove declinazioni dell'opera - letteraria, artistica, musicale. La quale abbandona i luoghi deputati dell'arte e lo statuto di oggetto di contemplazione estetica, o entra a far parte della vita quotidiana come testimonianza di impegno etico e politico, per offrirsi alla fruizione come processualità fluida e in divenire.

Pubblicazione del gruppo italiano ricerca orchidee spontanee d'Europa.

Tra il 1713 e il 1714 si svolge un breve scambio epistolare tra Nicolas Malebranche, considerato allora il maggior filosofo di Francia, e Jean-Jacques Dortous de Mairan, giovane e promettente studioso, destinato a un brillante futuro di divulgatore scientifico. Dortous de Mairan ammira il grande Malebranche, il cui pensiero ha sapientemente coniugato cartesianismo e cristianesimo, razionalismo e professione di fede, ma ha anche letto l'Ethica di Spinoza, rimanendo particolarmente colpito dal rigore delle argomentazioni. Chiede allora al suo corrispondente una confutazione dello spinozismo altrettanto rigorosa e, soprattutto, argomenta lungamente quella che percepisce come una pericolosa prossimità del pensiero del 'cristiano' Malebranche a quello dell''ateo' Spinoza nel riferimento che entrambi fanno a Dio dell'«estensione», ovvero dell'essenza stessa della materia. Pur riluttante a parlare di un filosofo verso cui prova solo «avversione», Malebranche si vede infine costretto a esprimersi puntualmente, per difendere la sua innovativa teologia razionale dall'accusa di essere sull'orlo del «precipizio» dell'ateismo e del materialismo.

Il volume accoglie l'edizione critica e commentata dei finora sconosciuti Versos de Juan de la Vega pubblicati a Napoli nel 1552 presso la tipografia di Mattia Cancer, di cui sopravvive un'unica copia conservata presso la Biblioteca della Società Napoletana di Storia Patria. Si tratta di una raccolta poetica plurilingue - in spagnolo, italiano e latino - dedicata al viceré di Napoli Pedro de Toledo. L'autore, Juan de la Vega, fu un soldato al seguito degli eserciti imperiali di Carlo V, originario della provincia toledana, giunto a Napoli presumibilmente intorno al 1546 per entrare al servizio di Lope de Mardones, maggiordomo del viceré. Nonostante alcuni dei componimenti testimoniati dai Versos siano di tema amoroso o mitologico, nella maggioranza dei casi si tratta di testi encomiastici dedicati, oltre che a don Pedro, ad alcune delle personalità più importanti della nobiltà e della corte vicereale, sia napoletana che spagnola. La rarissima silloge costituisce, dunque, non solo una testimonianza eccezionale dell'attività di propaganda filo-toledana promossa dall'entourage del viceré don Pedro negli anni successivi alla rivolta napoletana del 1547, ma si segnala anche per una sapiente costruzione macrotestuale, per l'articolato dialogo tra tradizioni linguistiche e letterarie differenti e per l'originale preziosismo metrico, che annovera, tra l'altro, il primo esempio spagnolo di sestina lirica petrarchesca.

Passando attraverso queste pagine vi confesso che ho provato a tratti una grande Commozione. Mi sono commosso soprattutto dinnanzi a tanta Forza! La Forza di un combattente; quella di un bambino, di un ragazzo e di un uomo che ha lottato in tutta la sua vita per la Conquista della Dignità. La vita di Luca è una grande Lezione di Vita. E la sua storia è una storia Comune, quella di una generazione nata nel decennio successivo alla fine della grande Guerra, negli anni del boom economico, della Ricostruzione e soprattutto dell'Emancipazione del mondo del lavoro, di quella classe operaia che si stava preparando, lotta dopo lotta, a "dirigere Tutto". Luca è figlio di quella Storia, di quegli anni, un figlio del tempo del Riscatto e dell'Assalto al Cielo. Molti dei suoi racconti li ho sentiti vicini a me, alla mia vita; dal tempo in cui ancora non c'era la tv in casa, quando le generazioni, dai nonni ai nipoti, si incontravano e raccontavano la vita attorno al fuoco, fino ai tempi presenti; passando per le sezioni, le case del popolo, i festival rock, le occupazioni, gli stessi Lp e gli stessi cantautori, gli stessi libri… e poi le sconfitte, le repressioni, le stragi di Stato e l'avvento della Restaurazione che dura ancora oggi… Ma nel racconto di Luca, nella sua testimonianza, quello che mi affascina e ripeto mi commuove, è questa sua Forza che oggi, più di ieri, lo rende Invincibile! […] Il racconto di Luca è per molti versi assai interessante poiché avviene su due binari, che vanno costantemente in parallelo, quello personale e quello politico, come quello sociale e quello culturale. Proprio perché «il personale è politico», lo è sempre stato e sempre lo sarà. [dalla Prefazione di Marino Severini]