Euno Edizioni

Il volume raccoglie alcune ninnenanne dai cinque continenti, così come rappresentati (i continenti) e raccontate (le ninnenanne) in una scuola elementare di Enna dai bambini immigrati in città. Età di lettura: da 7 anno.

Età di lettura: da 6 anni.

Il carteggio raccolto in questo volume in edizione critica curata da Oreste Palmiero, riunisce l'intero materiale epistolario dei due grandi scrittori. Non solo aneddoti, anche curiosi, sulle loro vicende personali, ma il dipanarsi di un'amicizia che trascende l'individualità per offrire uno spaccato degli ambienti letterari dell'Ottocento italiano.

"Un libro insolito quello scritto da Sergio Guarino. Non è un racconto, né un romanzo, non è un saggio né un libro di poesie. Ma è tutto questo insieme. Un percorso, un cammino interiore che attraversa la vita dell'autore a partire dalla scoperta della psicosintesi di Assagioli".

Età di lettura: da 6 anni.

Nella ritualità dei Greci di Sicilia i due volti di Demetra sono quelli dell'agricoltura e della legislazione e queste componenti sono intimamente connesse tra loro, grazie alla mediazione e alla promozione politica del culto da parte dei Dinomenidi. In realtà, già dall'età arcaica, specie nelle grandi celebrazioni dei più rappresentativi santuari sicelioti dedicati alla dea, come quello di Bitalemi, era presente anche l'aspetto misterico. È dall'età ellenistica, però, che il culto della dea comincia a prediligere questo messaggio, venendo ad assumere, così, i caratteri di una religiosità misteriosofica di natura quasi esclusivamente privata nella gestione e nella fruizione del culto. Il corpus epigraphicum qui presentato, prima raccolta organica e ragionata delle iscrizioni demetriache di Sicilia, se letto nella sua diacronia e nei messaggi che sottende, rivela che l'isola, a partire dal VI secolo a.C. e fino alla prima età imperiale, aveva a capo del proprio Pantheon la dea Demetra, la dea "veneranda" (II Inno Omerico), nelle forme di un culto greco con finalità agrarie e normative, ma anche forti connotazioni allegoriche di "rito di passaggio".

Portato in scena il 15 febbraio 1665, il "Dom Juan" di Molière rimase in cartellone solo pochi giorni a causa della violenta reazione di una parte della corte, che lo considerò lesivo della morale pubblica, e non apprezzò che fosse scritto in prosa. La pièce ritornò solo dodici anni dopo, ma in versi, e con sostanziali modifiche nei contenuti. Portava il nome di Molière, si trattava invece di una riscrittura di Thomas Corneille che riscosse un grandissimo successo. In questo volume si ripropone il testo originario di Corneille in francese con traduzione italiana a fronte, con un saggio critico introduttivo che cerca di chiarire alcuni dubbi sul perché furono rivolte aspre critiche all'opera di Molière e perché essa cadde nell'oblio per circa due secoli.

Un racconto ricco di suggestioni. Dove c'è un pettine d'argento con effetti taumaturgici per chi lo usa, una Grande Casa del Circo cangiante e variopinta, una bambina nei flutti del mare che ritorna ogni notte, in punta di piedi, nei sogni di chi non ha fatto in tempo a salvarla. Una favola magica con un excursus avventuroso e un ritorno alle origini. Quasi un messaggio di recupero delle terre di partenza in senso geografico e spirituale. Ma, allora, Ismail è vittima o eroe di un destino ineluttabile? Ancora una volta la contraddizione conduce il lettore per mano alla ricerca della verità.