Foschi (Santarcangelo)

Lazio Il romanesco, come il toscano che ha influito sulla sua formazione, è tanto simile all'italiano che non è stato necessario tradurre le fiabe della raccolta di Giggi Zanazzo, forse una delle più belle fra le raccolte regionali, certo la più ricca di umorismo. Oltre al gusto che danno a chi vive nell'area del romanesco, que- ste fiabe sono gustose anche per tutti gli altri: le fiabe popolari nella lingua originale fanno sentire sapori e ritmi narrativi salvandoli dall'oblio. Lingue parlate da pochi, che sono per l'italiano una fonte ricchissima, varie come la cucina, le conserve, i vini, i salumi, i formaggi... A Roma si possono gustare tante specialità fra le quali anche i carciofi alla giudia: qui si gustano tante fiabe, fra le quali anche tre sonetti in giudaico romanesco. Che banchetto delizioso e vario!

L'abbigliamento può essere inteso come uno strumento relazionale. Ci mette in comunicazione non solo con gli altri ma anche con il nostro sé. Il nostro modo di apparire influenza l'idea che gli altri hanno di noi, determinandone l'atteggiamento nei nostri confronti, ma ha anche un impatto sui nostri comportamenti, sui nostri pensieri e sulle nostre emozioni. Questo saggio racchiude le evidenze che mostrano il peso del look nell'agire sociale, raccontandolo attraverso gli studi e gli esperimenti che ne hanno provato l'impatto. Dopo la prima edizione da "L'Abito non mente" sono sorte domande di approfondimento da parte di svariate tipologie di lettori, donne e uomini, di diverse età e professioni. Per questo Gaia Vicenzi, aggiornando la passata edizione, ha aggiunto tre capitoli, utili a dare un accento a tre aspetti: l'importanza del make up, la sensualità degli abiti e i loro effetti sulla sessualità, la ricerca costante di uno stile per apparire anche quando non si è più giovani.

Sono poche le raccolte di fiabe dialettali lombarde, noi abbiamo deciso quindi di attingere al gruzzoletto di ventotto fiabe raccolte a Milano e dintorni dal napoletano Vittorio Imbriani, che le aveva stenografate facendosele raccontare da contadine, operaie e domestiche analfabete. Il grande studioso le fece stampare a Bologna nel 1872 in appena quaranta esemplari, poi, nel 1877, le inserì nella più ampia Novellaja fiorentina, che comprendeva uno straordinario apparato storico e filologico. Fra le fiabe dialettali disponibili, figurano in questo volume le più belle per la freschezza che non si attarda nei convenevoli tra i personaggi, e abbrevia i passaggi necessari per arrivare al lieto fine, con un umorismo che i lombardi riconosceranno come un pregio della loro tradizione popolare.