Kairòs

Qualche lettore si chiederà: ma perché, a Napoli ci sono stati pure gli austriaci? È questa la domanda di apertura di "Napoli austriaca", un piccolo saggio sulla sovranità dell'Austria in tutto il regno del Sud, una presenza breve e semisconosciuta che l'autore prova a portare alla luce. Siamo agli inizi del XVIII secolo, è l'epoca dei Lumi e il viceregno spagnolo, durato duecento anni, è giunto alla fine della sua dominazione. Napoli è un grande centro culturale e artistico, che vede la nascita di personaggi illustri come Alessandro Scarlatti e Giovanni Battista Pergolesi, Luca Giordano e Francesco Solimena, Pietro Giannone e soprattutto Giambattista Vico. L'Austria arriva nei territori del Sud Italia nel 1707 e vi rimane per poco più di 25 anni, un periodo molto breve in cui non porta nessun cambiamento positivo né per la capitale né per il territorio meridionale, che rinascerà soltanto nel 1734, con l'arrivo di don Carlos di Borbone e l'instaurazione del regno indipendente.

Quindici metri quadrati di sigarette, caramelle, pipe e accendini, ma quindici metri che hanno resistito ai reiterati attacchi del tempo, della moda e, soprattutto, di mega-atelier, mega-boutique e mega-empori delle grandi firme dell'abbigliamento che, a poco a poco, l'hanno circondata da ogni lato, in quella che è diventata una delle vie più eleganti della città. In questo piccolo presidio un adolescente conosce suo padre e, attraverso lui, gli ultimi rappresentanti della Napoli dell'epoca con le loro abitudini, tristezze, gioie, vizi e manie. Via Calabritto 1 è un omaggio a loro.

Viola Borroni, una giovane magistrata della Procura di Roma, viene incaricata di svolgere delle indagini sulla strana morte di un uomo, ritrovato con la punta di una freccia medievale nel cuore. Nel frattempo il padre di Viola scompare. Le due vicende sono connesse tra loro? Nei primi anni del Novecento il priore del convento di Mondragone - padre Giuseppe Strickland - vende a un mercante polacco un manoscritto dell'XI secolo con iscrizioni sconosciute, enigmatiche raffigurazioni di figure femminili, di piante e di costellazioni. Prima di consegnarlo, però, rimuove ad insaputa dell'acquirente le prime quattordici pagine nascondendole nel suo scriptorium. Cosa contengono quei fogli e perché occultarli? Quelle pagine perdute diventano l'ossessione persino di Adolf Hitler che durante la Seconda guerra mondiale organizza una Commissione di ricerca e di studio per ritrovarle. Una storia ricca di suspense in un andirivieni nel tempo dove si intrecciano le vicende della protagonista e quelle di un antico quanto enigmatico vescovo.

Il ritmo ternario della Sarabanda, antica aria di danza del Cinquecento, è il filo conduttore di questo lavoro. Una poesia, un racconto breve e un'immagine fotografica, alternate per nove volte, cercano di cogliere e imprimere nella mente e nell'anima del lettore, i tratti essenziali della contemporaneità. Sarabanda è anche il senso principale che l'autore ricava da questa sua esperienza: l'armonicità, che è caratteristica originaria della danza spagnola così come dovrebbe esserlo della vita, si è persa in una baraonda in cui l'amicizia è solo basata sulla necessità reciproca, il sesso è in gran parte a pagamento, neanche i preti sono affidabili e l'unica manìa e panacea per tutti i mali sembra essere diventato il cibo. Non una composizione da lieto fine dunque, né una ricetta per ritrovare l'armonia perduta, ma solo un insieme di riflessioni sulla vita, sui sentimenti e sui valori dispersi da questa nostra modernità, dominata dal caos e dalla confusione.

Roma, 2012. Irene sta per compiere quarant'anni e ha tutto quello che una donna possa desiderare: un matrimonio con l'amore della sua vita, due bambine piccole, un lavoro come redattrice di una rivista mensile di successo che coincide con la sua passione di scrivere. Da qualche tempo è impegnata nella stesura del suo primo romanzo, un'autobiografia. Ma eventi inattesi, come l'incontro con una imprenditrice del non-profit che l'avvicina alla concretezza di una vita più piena e "utile" e un ambiguo antico affetto che riemerge dal passato, minano l'apparente equilibrio della sua esistenza. In un alternarsi di vita vissuta e vita narrata e in un crescendo di ricordi e nuove emozioni, Irene troverà i segnali che rivelano la precarietà del suo mondo.

"L'atroce dimensione umana, sottolineata da Giacomo Leopardi mi induce in una sorta di disperazione a credere nell'ottimismo dei miei protagonisti... Il titolo, 'Ex povera sposa ex ricco', racchiude il senso di tutta la storia. Operaia (bellissima) sposa il padrone della fabbrica dove ella lavora. La vicenda ha come 'nucleo' le lotte operaie, le esplosioni di violenza, un rapimento crudele. L'amore lievita nella vicenda come sostanza di vita! La storia fu pubblicata a puntate sul settimanale 'Bella', col parere favorevole di Giorgio Scerbanenco e di sua moglie Nunzia Monanni".

La poesia diventa sfogo e catarsi, sempre lieve e misurata, che a volte si trasforma in gioco, in un caleidoscopio di tematiche, dalla quotidianità, ai valori universali. L'autrice si fa bambina, ma non gioca solamente, denuncia anche le ingiustizie, il malessere, il negativo per credere e sperare in un mondo migliore. Per questo si rivolge ai giovani, chi più di loro potrebbe cambiare la realtà che li circonda? Anche perché ha dedicato la sua vita alla scuola, all'insegnamento, ai genitori, spinta e motivata dal desiderio di sostenere, aiutare, istruire, spingere al rispetto degli ideali, insomma migliorare, in particolare i suoi allievi e, di conseguenza, la società.

"Mentre nel suo Viaggio sentimentale Sterne ci parla delle evanescenti cose del cuore e Magris nel Danubio fa mostra della sua cultura centroeuropea, nell'Odore di Istanbul Baquero Cruz passa in punta di piedi sulla cultura delle città che attraversa e sulle storie d'amore che gli si offrono. Con una scrittura accurata e onesta, Baquero Cruz ci racconta una storia non per costruire una architettura ma per mostrarci che non c'è nessuna architettura da comporre, perché la realtà è molto più potente di qualsiasi costruzione mentale. E questo mi sembra ammirevole." (Pablo d'Ors, La scrittura come stile di vita, Turia)

La genericità del titolo "Tutto e niente: 'a via 'e miezo" comunica il senso complessivo, l'intensità della poesia che si addensa in questa raccolta distribuita su ben cinque sezioni le quali, pur trattando una specifica e inconfondibile esposizione dell'argomento, si presentano come le singole parti di un discorso unitario sia nell'ispirazione che nel significato ultimo dell'intero libro. E Italo parla con versi semplici ma profondi ed efficaci, dinamici, dedicati a sé stesso, ai parenti, agli amici, ma anche a personaggi straordinari e indimenticabili, talvolta divertenti, dei quali scandaglia i cantucci più remoti dell'animo, creando così un filo immediato con il lettore. L'opera rimane una manifestazione d'attaccamento alla parlata della nostra terra che ci fa sentire vivi tra i vivi, comunicata dall'autore con spontaneità e concretezza con il desiderio di trasmettere la sua gioia ma molto più frequentemente le sue amarezze consegnando il tutto agli archivi del cuore con capacità di commuoversi e di commuoverci.

"La genesi di questo libro parte della mia infanzia trascorsa in una graziosa villetta nella località di Nola. Molto spesso un singolare giardiniere veniva ad accendere di rosseggianti riverberi le timide aiuole e mormorava forse ai fiori esitanti: 'È tutta colpa di Carlo d'Angiò'. Chi era questo misterioso personaggio che il giardiniere un po' matto, un po' filosofo evocava? E quale aggancio con i fiori che coltivava con devota perizia? Mi rimase a lungo il ricordo e divenne per me un'ossessione, non volevo rinunciare a riscoprire una realtà sommersa dal tempo, dovevo conoscere la storia della "penisola", le dominazioni che si erano succedute, gli eventi storici che erano susseguiti a ondate ricorrenti come un fiume in piena... Per la presentazione di questo saggio storico ho ritenuto di avvalermi della tecnica di scrittura ad incastro più rispondente alle finalità che mi proponevo. L'incastro favorisce di volta in volta la comprensione di un argomento ma non lo esaurisce in quanto dal nuovo incastro scaturisce una diversa interpretazione che non si dissocia dal primo ma la integra."

"Questa piccola saga è la storia di uno sconosciuto che, soltanto alla fine del racconto, si può supporre chi sia. È un romanzo ma, talvolta, la realtà è tutt'uno con la fantasia. Nel romanzo c'è un po' di Eros (non guasta mai), descrizioni per chi non avesse ancora visitato Cuba ma soprattutto il modo di vivere dei cubani. Lo scorrere del tempo si nota dallo sbriciolamento, dalle rovine, dalle nascite e dalle morti ma, anche, da un riandare a un passato lontano, che riporta ricordi, eventi trascorsi, pur tuttavia presenti nella mente di ciascuno di noi. È la "nostra storia" che, se ben introiettata, ci regala il desiderio di andare avanti, così da non raccogliere più briciole o polvere che vola via".

Katabasis è un termine greco che in linguaggio orfico significa letteralmente "discesa agli inferi". È il percorso che Orfeo intraprende alla ricerca della sua sposa Euridice, un tema ricorrente in molti altri miti e opere in cui, analogamente, si narra dell'inquietante viaggio verso l'oscurità; dai Dioscuri a Eracle, da Ulisse a Pitagora, da Virgilio, a Dante, per citarne i più noti, ma già conosciuto anche da altre culture arcaiche. Dietro l'archetipo del mito, in verità, si nasconde un vero e proprio viaggio alchemico all'interno della propria anima, propedeutico al raggiungimento dell'anabasis, ovvero all'ascensione spirituale.