Kemet

1969. Il noto egittologo prof. Silvio Curto è invitato a studiare la natura del telo sindonico. 1977. L'egittologo tiene una conferenza e ne lascia traccia in una pubblicazione per anni dimenticata ed ora, ritrovata, qui riprodotta. 1978. Nella notte tra l'8 ed il 9 ottobre, un team di scienziati e ricercatori europei e statunitensi preleva campioni di pollini e fili dalla Sindone. La sede dei lavori è il primo piano della biblioteca di Palazzo Reale di Torino. La cronaca di quella notte del 1978 è qui riportata fedelmente, grazie al ritrovamento del verbale redatto manualmente.

Ci si chiede come mai il culto di Iside abbia avuto una diffusione e un proselitismo nella cultura ellenistica e imperiale così ampi rispetto ad altre divinità del pantheon egizio e perché le molteplici traduzioni e rielaborazioni degli autori classici ne abbiano spinto l'orizzonte conoscitivo oltre gli originari confini culturali e linguistici. La ragione deve essere ricercata innanzitutto nella funzione protettiva della famiglia e della regalità della dea con le sue potenti arti magiche; ma, ben più importante, nella sua capacità di dialogare e di comunicare efficacemente con i fedeli attraverso il verbo e lo scritto. Nei testi religiosi dell'Egitto faraonico, sin dall'Antico Regno, Iside è la più eloquente tra gli dèi e il suo verbo, intriso di valore performativo, è in grado di innescare dialoghi e azioni fattuali pregni di significato e di simbolismo magico-rituale. Generare azioni mediante il verbo e la sua trascrizione e conferire la capacità del linguaggio rende Iside una figura universale fuori dall'Egitto e il suo culto, soprattutto in età ellenistica, è in grado di attrarre fedeli di ogni provenienza, cultura ed estrazione sociale del mondo mediterraneo e di plasmare molteplici aspetti della religione antica e tardo antica. L'autore è da qualche anno a capo del "Progetto Iside" per lo studio dei culti e delle collezioni egizie ed egittizzanti di epoca tolemaica e romana in Italia.

Questo scritto riporta un Diario - l'ottavo pubblicato - di Giuseppina Ferrisi, scritto tra settembre 2007 e aprile 2008. Fa parte di una serie di diari (un'ottantina), rinvenuti dai figli solo dopo la morte, tenuti da lei gelosamente segreti e condivisi soltanto con alcuni sacerdoti suoi confessori, a cui li sottoponeva per verifica e guida. Giuseppina visse una ricca vita nel mondo come moglie, madre di quattro figli, insegnante, amica; contemporaneamente sentì di essere chiamata a una missione da Dio, diventare un'anima adorante. Per questo si dedicò alla preghiera continua e all'adorazione del Padre, raggiungendo alti vertici di ascesi.

In un thriller denso di colpi di scena, con un ritmo incalzante e un rincorrersi di improvvise situazioni inquietanti, tornano alcuni fra i personaggi de "Il terzo mese dell'inondazione". In luoghi lontani e poco conosciuti, dal Messico all'Egitto al Tibet, la vicenda si snoda sulle ali della fantasia in un palcoscenico dove gli attori si muovono spinti dalla speranza di risolvere un enigma che li porterà a fare scoperte eclatanti. Un romanzo denso di informazioni non solo archeologiche, che trasporterà il lettore a sognare di mondi che da sempre affascinano, avvolti in una trama fantastica, in una dimensione all'interno della quale tutto potrebbe accadere o potrebbe essere solamente fantasia letteraria.

Questo testo è un brillante contributo ad un'evoluzione culturale, di conoscenze e di pratiche. È il risultato della collaborazione tra teoria, modelli, ricerca teorica, sperimentazione e applicazione tra una pluralità di attori all'interno di comunità terapeutiche per adolescenti orientate all'inclusione, alla diffusione di buone pratiche finalizzate a delineare le caratteristiche delle trasformazioni e dei cambiamenti che attraversano i luoghi di relazione e gli attori che li abitano. Percorsi di evoluzione richiedono ordine, hanno bisogno di un modo comune per organizzare le idee, per impostare una visione che guidi l'innovazione, per avere linee di comunicazione aperte tra differenti attori, professionalità, conoscenze e - soprattutto - culture comuni. In questa evoluzione, Rosa dei Venti onlus si propone come un riferimento emblematico e la la sua esperienza rappresenta un esempio significativo di un percorso di evoluzione complesso, grazie ai saperi e alle esperienze maturate in oltre venticinque anni di progettualità, di percorsi di apprendimento, di combinazioni integrate di competenze, professionalità, personalità e soprattutto di persone, integrazioni che si dimostrano riproducibili ed efficaci anche per altri contesti di comunità più allargate che devono affrontare la complessità e lo devono fare con la confidenza e la capacità di rendersi autosufficienti.

In questo volume l'autrice riunisce una ricca selezione di argomenti trattati nelle sue pubblicazioni più significative in cui illustra i suoi pensieri innovativi sulla sessualità femminile e le perversioni, il transfert perverso, il legame maligno, la maternità perversa e l'impatto della violenza domestica sui bambini. Compaiono inoltre vivide descrizioni della psicoterapia analitica di gruppo con pazienti forensi e del trattamento di gruppo congiunto con vittime e autori di incesto. Ripercorre, in una serie di interviste condotte da Brett Kahr, il suo percorso professionale, iniziato con Horacio Etchegoyen nella sua nativa Argentina, proseguito poi alla Menninger Clinic e infine alla Portman Clinic di Londra dove ha svolto la sua brillante e illustre carriera.

Nel leggere un testo in geroglifico, lo studioso assegna un significato fonetico a ogni simbolo, spesso senza soffermarsi sul motivo che ha portato gli antichi scribi a utilizzare una determinata immagine per esprimere un certo concetto. È emblematico l'esempio del passero, animale a noi certamente piacevole, ma che per gli antichi egizi esprimeva il concetto di nefasto. L'autore, affiancando la sua profonda conoscenza della cultura egizia all'arguzia tipicamente inglese, ci illustra il pensiero egizio attraverso l'analisi di cento geroglifici.

La Pediatria di Famiglia, unica al mondo per organizzazione capillare nazionale, rappresenta, in Italia, una delle eccellenze nell'ambito dell'offerta dei servizi territoriali di assistenza sanitaria pubblica. Negli anni ha subito trasformazioni rilevanti ampliando in maniera non indifferente le proprie potenzialità iniziali. Pertanto, da una medicina per curare, è da subito approdata ad un'assistenza che la colloca tra i maggiori strumenti anche per prevenire (bilanci di salute programmati, vaccinazioni, screening neurosensoriali ecc.). Dall'esperienza di un pediatra nasce questo lavoro che riporta, pur non tradendo eventuali metodologie o aspetti scientifici, scene descritte con sottile e rara ironia, tratte dalla vita quotidiana e scaturite dal rapporto del medico con i suoi piccoli pazienti o con i loro parenti.

Un estratto da uno degli ottanta diari (il n. 46) scritto dalla mistica torinese nel 2008.

Nel 1887, nel sito di Amarna, nel Medio Egitto, avvenne la fortunata scoperta di un deposito di tavolette d'argilla, con testi scritti in caratteri cuneifomi e, salvo tre eccezioni, in lingua accadica, in diversi dialetti. Datati agli ultimi anni del regno di Amenhotep III e al regno del suo successore, l'intrigante quanto enigmatico Amenhotep IV /Akhenaton, questi testi, circa 350, si sono rivelati essere la corrispondenza intercorsa tra l'Egitto e le grandi potenze del tempo - Babilonia, Assiria, Mittanni, Hatti, Arzawa, Alashiya - e i suoi vassalli della Siria-Palestina. Avendo avuto l'occasione di tradurre personalmente tutti questi testi, Alberto Elli ha sentito il desiderio di offrire a tutti quanti ne possono essere interessati una "possibile" ricostruzione di quegli anni (circa 25, un battito di ciglia nella lunghissima storia dell'Egitto), lasciando per lo più la parola ai protagonisti stessi, famosi e meno famosi, di quegli eventi: a loro il compito di introdurre il lettore in un mondo sì lontano, nel tempo e un po' anche nello spazio, ma pur sempre vicino, a giudicare almeno dall'estrema litigiosità che ancor oggi domina in quei travagliati luoghi. Ne emerge un vivo spaccato della società medio-orientale della metà del XIV secolo a.C., da un punto di vista unico, quello dei rapporti interpersonali.

Non è sempre facile, se non per un ristretto numero di studiosi e addetti ai lavori, memorizzare l'intero corpus dei geroglifici e la loro collocazione. Questo agile volumetto può essere un prezioso strumento di consultazione, elencando i segni classici della scrittura del Medio egiziano, riportando la loro classificazione anche per forma e valore fonetico.

Tutto ci documenta il forte legame che gli antichi abitanti la Valle del Nilo ebbero con le api, l'interesse per le quali va ben oltre il loro valore agronomico ed economico. Simboli solari e della regalità, presenti dai miti alle raffigurazioni o nella stessa scrittura, la loro straordinaria vita comunitaria affascinò gli egizi che videro nella perfetta organizzazione dell'alveare la rappresentazione di una comunità ideale, un microcosmo ordinato in cui ciascuno collabora per il bene comune.