Leonida

"A frequentarlo nella quotidianità, non si direbbe per niente che la vita intima di Antonio Zavoli sia quella di una persona tragica così come emerge dalle sue poesie. il suo carattere gioviale, aperto, romagnolo, colloquiale, lo rendono un capotavola delle cene tra amici, un simpatico carissimo personaggio che, nella sua vita, non ha mai disdegnato quella forte accettazione sociale di cui gode, già consolidata a Rimini nel Sessantotto al tempo del Circolo Maritain e successivamente accresciuta con la sua attività di avvocato in città, nonché come politico locale. Invece, dalle sue poesie non emerge nulla di questi successi, di queste affermazioni collettive: proprio niente di tutto quello che potremmo chiamare il 'teatro sociale' sembrerebbe avere peso per lui. A Zavoli parrebbe interessare solamente il proprio io intimo, il proprio 'paesaggio interiore'. E come ci descrive questa sua vita segreta, questo suo raccordo con l'io interiore?" (Dalla Prefazione a cura di Giuliano Della Pergola)

Esistono persone affette dallo xeroderma pigmentosum, una rara malattia della pelle, che li costringe a una vita senza luce e opposta a quella delle masse. Il romanzo narra la storia di Alèxandros, un ragazzo greco affetto dallo xeroderma che, sopravvissuto alla malattia, abbatte la barriera del dolore grazie all'amore di Cecilia, una ragazza italiana, anche lei affetta dalla stessa malattia. Dai due nasceranno l'idea di un progetto culturale irrealizzabile e un figlio, che li uniranno per sempre, anche dopo la morte di Cecilia. Rimasto da solo, Alèxandros fornirà educazione e benessere al figlio che crescerà e quando entrerà nella vita passata di sua madre, troverà qualcosa che risveglierà l'attenzione di suo padre verso la Storia: il progetto di mettersi sulle tracce del corpo di Alessandro Magno che condurrà padre e figlio verso l'emozione più grande che un uomo possa provare.

"Le composizioni poetiche che vi propongo nascono dal frutto di una ricerca lirica sulle emozioni e i sentimenti con i quali spesso mi sono identificata. Ho introdotto un mondo interiore ed esteriore, che insieme, si pronunciano nell'alchimia con contrasti nei sentimenti percepiti; ho fatto leva nel gioco tra le forme polimorfe dell'istinto e della ragione. Alcuni dei miei versi sono l'espressione di un dialogo aperto con l'anima, la mente e la fantasia. In questa raccolta spesso faccio accenno a quanto l'essere umano sia in grado di creare continuamente la sua realtà; in un intreccio di elementi che si confondono, perdendo o guadagnando un nuovo significato. In questi versi come nella vita, a volte la super-realtà soggettiva guadagna lo status di verità. Ho voluto richiamare sullo stato d'incompletezza dell'essere umano, sulla necessità d'introdurre la possibilità dell'illogicità nel quotidiano... perché diciamolo, ciascuno di noi ha un modo proprio di mascherare la folla di sentimenti che porta dentro l'anima.[...]" (Dall'Introduzione dell'autrice)

Passare da ciò che si è pensato andato perduto alla scoperta sorprendente di essere riusciti a riconquistarlo. Dalla condizione di smarrimento in cui, capita ci si possa sentire a causa di eventi dipendenti o no dalla propria volontà, alla ricerca di un appiglio capace di sopportare tutto il peso emotivo che portiamo dentro. Dallo stato di isolamento alla decisione di voler guardare avanti con il proposito di ricominciare un nuovo cammino, tentando di abbandonare dietro sé quel carico pesante, quel pot-pourri di paure, incertezze, eccessiva sensibilità, quanto quel senso di insufficiente aderenza alla realtà. Sono questi i motivi che mi spingono a ricercare, attraverso questo breve racconto, un piccolo sentiero, un percorso, anche poco agevole, ma che aiutia recuperare, riassemblare, ricucire, o anche, scoprire e conquistare nuove parti di sé, della propria personalità, del proprio bagaglio di emozioni, persentirsi pronti a riprendere il cammino "senza sbilanciamenti" eccessivi.

"'Rugiada del crepuscolo' può essere intesa come un'opera di formazione, un allestimento spontaneo d'immagini e impressioni costruttive che non rinuncia ad una misura metrica agile in grado di proteggere l'autore, attraverso un effetto di voluta inattualità, dalla realtà avvilente e sregolata in cui fantasia, bellezza e passione non sono che vane parole ormai dissolte nel tempo, da relegare esclusivamente al mondo magico delle idee, senza un'effettiva diffusione in quello materiale dei fenomeni esistenti e quindi prive di qualsiasi valore. Per Luchetta l'immaginazione è tutto, ma è un tutto che tende all'azione e non al mero esercizio onirico; nella poesia, e quindi nell'arte in generale, non deve esserci abdicazione dal visibile e dalla vita, ma partendo dal regno interiore in cui ciascuno di noi è insieme eroe e assassino, re e giullare ('I crimini più atroci si compiono nel sonno') si deve costruire, innalzare, per poi astrarre, nel senso di abstrahere, estrarre fuori quanto di più positivo possa esserci in ogni uomo, garantendo così la persistenza di quella goccia di rugiada autentica ed elementare, rischiarata dalla luce di un tramonto brillante." (Dalla Prefazione di A. Napoli)

"Da docente mi auguro che un'analisi della retorica narrativa così fine entri nella prassi scolastica. I grandangoli sulla storia letteraria così come gli zoom sui singoli passi offrono numerosi spunti per la didattica, sia per quanto riguarda la letteratura italiana sia per quanto attiene l'analisi del testo narrativo. E se è innegabile l'utilità del saggio per gli addetti ai lavori, è auspicabile che anche il mondo della scuola colga l'opportunità per riscoprire le virtù paradossali che fanno de 'I Viceré' - e delle novelle - un contributo essenziale alla nascita della modernità letteraria in Italia." (Dalla Prefazione di Aldo Acerbi)

"Spiritualità dell'Amore misericordioso" è un testo portato al vaglio teologico nel 2007, anno in cui ha ricevuto l'Imprimatur dalla Curia cosentina; già pubblicato nel 2008, in supplemento alla rivista "Papa Giovanni", ha avuto una diffusione di 25000 copie in Italia, in Europa e altri Paesi del mondo. Sembra quanto mai opportuno proporlo in questa nuova edizione, in un tempo in cui la Chiesa cattolica, nel richiamo del Papa, fa continuo riferimento e appello alla Misericordia di Dio, proponendo all'umanità tale cammino nella professione di fede. È opportuno pubblicarlo nell'anno, il 2014, in cui sale all'onore degli altari Giovanni Paolo II che ha istituito la festa della Divina Misericordia. Superando ogni devozionalismo, questo testo - attraverso un percorso spirituale e mistico (ma mai slegato dalle Sacre Scritture) - aiuta a penetrare il mistero rivoluzionario dell'Amore misericordioso che nell'unità inscindibile tra Risurrezione e Misericordia ci induce a rendere la nostra vita un vero "Sacrificio Pasquale" per poter combattere la battaglia della donazione agli altri e capire che la vera Onnipotenza di Dio è la sua Misericordia.

Il racconto ha come fulcro la storia di una città, Iglesias, il cui tessuto, connotati e caratteristiche, risultano profondamente marcati dall'attività economica dominante (lo sfruttamento delle miniere), che accomuna in condivise aspirazioni e proposizioni tutti i residenti. La storia di una città è, in fin dei conti, la storia dei propri residenti che nel racconto vengono descritti attraverso una retrospezione della vita personale al periodo dell'infanzia (o poco più), rivista da occhi oramai adulti.

"Gelsomina è la figlia di poveri carbonai dell'Aspromonte che si procacciano il pane vivendo sei mesi l'anno in capanne, lungo le pendici del gelido Montaldo, bruciando la legna per trasformarla in carbone da vendere nei paesi della valle. Gelsomina, al contrario della madre e del padre, è alta, bionda e di bell'aspetto, ma questo non le arrecherà fortuna perché essere bella, ma allo stesso tempo molto povera, è cosa spesso foriera di sventura. La guerra del 1940 porterà Gelsomina a Genova e lei inizierà la propria vita nei caróggi (i millenari vicoli del centro storico), andando a vivere tra le 'vecchie pietre' e condurrà con sé gli unici dolci ricordi della propria durissima infanzia: lo sguardo dolente e pieno d'amore della scura madre e la carezza di quella mano bruna che la donna portava sempre davanti alla bocca per nascondere, nei rarissimi sorrisi, la mancanza dei denti. L'autrice, Agata Dovì, che ha conosciuto nella propria adolescenza la vera Gelsomina, segue il racconto della vita della giovane calabrese con pietà e speranza, augurandosi che avvenga presto per lei 'Un radioso risveglio' [...]" (Dalla prefazione di Franco Zapolla)

"Un crogiolo di memorie che poeticamente si fa strada tra versi allineati, dubbi e paure. La ragione non impedisce il dialogo con se stessi ma non frena lo stimolo invadente delle passioni. Diventa viscerale il vero fulcro della silloge che nemmeno il dolore zittisce trasformando le liriche in sublimazione d'emozione." (l'autrice)

"[...] Con le sue poesie Roberta non esternalizza il dolore delle contraddizioni, ma chiede in se stessa la soluzione delle antinomie e attacca lucidamente, ma con dolcezza ancora piena di domande, quella che chiamo "Utopia prometeica" [...]. È un libro di battaglia perché [...] ci fa entrare in un mondo individuale e collettivo fondato sul dubbio, sul cambiamento continuo, in altre parole sulla "vita vera", dalle infinite facce, anche apparentemente contrastanti, inconoscibile, e quindi meravigliosa. [...]" (Dalla Prefazione di Marcello Buiatti, Professore Ordinario di Genetica dell'Università di Firenze)

Con il suo magistero spirituale e culturale, Padre Angelo Sterrantino ha costituito una delle voci più originali del mondo cattolico a Messina ed è stato - da prete, intellettuale ed esperto di comunicazione - un lucido e coerente testimone del proprio tempo. Nell'attività di predicazione, testimoniata da un corpus diversificato di interventi tra omelie, articoli giornalistici, racconti, diari, lettere alle famiglie, la riflessione sterrantiniana si è sempre caratterizzata per la spiccata valenza culturale e l'impronta etica. Il volume ospita una selezione di omelie circoscritte, sotto il profilo cronologico, agli anni 90 del secolo appena trascorso, la fase conclusiva del magistero di P. Sterrantino. Tali omelie rappresentano uno specchio della sua spiritualità, della sua visione ed impegno, ma possono pure diventare un'occasione per riflettere sulla nostra fede e sul nostro modo di viverla. I saggi introduttivi sono a cura di: Antonio Baglio, docente di Storia contemporanea all'Università di Messina; Giovanni Giacobbe, preside della Facoltà di Giurisprudenza della LUMSA (Roma); Francesco Sgalambro, Vescovo emerito di Cefalù; Nino Gigante, storico esponente del mondo cattolico.