Libertà

Le vicende dei due irlandesi James Connolly (1868-1916) e John Bowen Colthurst (1880-1965). Il primo, di umili origini, si batté per tutta la vita contro la povertà, lo sfruttamento e le disuguaglianze a cui erano soggetti i lavoratori delle campagne e delle fabbriche, legando l’internazionalismo marxista al nazionalismo irlandese in un’unica causa di lotta. Il secondo apparteneva alla ricca borghesia filo-britannica e si dedicò alla carriera nell’esercito, riportando però gravi turbe psichiche delle quali fecero le spese degli uomini innocenti. Due vite parallele e contrastanti che arrivarono a sfiorarsi tragicamente quando, durante la Rivolta di Pasqua del 1916, si trovarono ai lati opposti della barricata. E paradossalmente, ma non troppo, la vita più breve ha conquistato l’eternità che sa dare la Storia.

Quando la Stella brillava sulla Piazza Rossa, nonostante il "revisionismo", le "eresie", la "burocratizzazione", era viva la speranza in milioni di uomini per un possibile superamento della società borghese-capitalistica in una società ove la ricchezza fosse equamente distribuita ed il profitto individuale non fosse il primo dei valori, da raggiungere ad ogni costo. Chi ha subito festeggiato allo spegnersi della Stella è stata la mafia, assente in URSS, che è diventata l'azienda con il maggiore fatturato. La mafia è il libero mercato e questa condizione, da essa controllata e condivisa, è contrabbandata come democrazia. L'illusoria libertà "di", sbandierata dai governi capitalistici, che lascia gli uomini nel loro status socio-economico, ha prevalso sulla libertà "da", l'unica in grado di elevare la dignità dell'uomo, eliminando gli odiosi privilegi. Le forze sistemiche capitalistiche dell'economia mondiale che hanno prevalso sulle forze antisistemiche rappresentano una fase storica destinata al superamento.

"L'alieno lancia / un pallone minato / centra la Terra. / Appare l'alba / suona il pianoforte / a quattro mani. / Scopri l'enigma / nel giardino dei mostri / trovi te stesso. / Il virus Covid-19 diventa un essere misterioso con il quale fare i conti. Siamo stati a contatto con la morte, di fronte alla quale il pensiero della poetessa è andato alla nostra natura interiore, eterna (G.A.)". In copertina: Cavallerizzi, linoleografia di Tristano Alberti.

"Ci sono opere scritte con la mente, ci sono opere scritte col cuore. Questi racconti sono stati scritti col corpo." (La rappresentazione teatrale, pagina 9). "Suona la sveglia alle cinque di mattina. Alle sei ho un'esecuzione. La sveglia interrompe un sogno. È un sogno ricorrente. Un cane mi appare in una vecchia foto. Poi si fa vivo e parla. Dice: "Chi perde la propria vita la troverà". Ancora e ancora. Non ricordo nient'altro." (Il boia, pagina 27).

Prosegue l'indagine letteraria di Manola Frediani. Sullo sfondo Livorno. Lo scorrere del tempo. La bellezza. Le tragedie della vita. Un amore assoluto e passionale per l'esistente. Un'assenza di significato accettata con rigore. In questo libro lo stile dell'autrice si fa asciutto, il periodare più conciso. Spesso racconti brevi. Storie ed immagini specchio di un'urgenza intimista. A tratti un minimalismo che sembra voler indagare il senso delle cose, del dolore, ma che si ferma davanti alla contemplazione di cieli vuoti. Un'anima leopardiana pare muoversi attraverso il libro con le sue passioni, la sua voglia di vivere e di ribellarsi nello spazio circondato dal freddo abbraccio di una natura meravigliosa e assente. Ma c'è una luce che pure attraversa tutto il libro: l'incontro fra gli umani, il possibile riscaldarsi al fuoco dell'allegria scanzonata di chi ride dei propri mali, l'affratellarsi amorevole sotto il cielo lunare in un canto riparato dal vento freddo della paura e della solitudine.

L’opera è frutto di pluriennali e approfonditi studi e ricerche bibliografiche dell'autore che hanno implicato sviluppi autonomi di corpose parti matematiche normalmente saltate o appena accennate. Si inizia sviluppando minuziosamente la trasformazione di coordinate da cartesiane a polari sferiche, partendo dai concetti elementari di derivata, differenziale, differenziale totale, ecc…, al fine di rendere conto logicamente ed esaustivamente dei risultati a cui si perviene. Parte fondamentale è lo sviluppo integrale dei metodi risolutivi necessari per risolvere le tre equazioni ad una variabile a cui si perviene fattorizzando l’autofunzione pervenendoci attraverso l’utilizzo completamente descritto dei Polinomi generalizzati di Laguerre e Legendre.

Scorci di vita di strada allo sbando tra droga, intrallazzi, sballo e degrado. Racconti e versi spietati, in cui si apre uno spiraglio di riscatto.

Waldemar è un personaggio di "Ritorno all'inferno" di Christopher Isherwood. In questo romanzo di Alessandro Tenaglia, Waldemar è quasi un mito. Il protagonista, Saverio, un sessantenne dalla vita inconsueta, ma anche molto ordinaria, lavora ai romanzi americani di Isherwood raccogliendone le tematiche principali; in questo si rispecchia, inseguendo le vicende narrate al presente di una giornata speciale, e le memorie e relazioni di tutta la sua vita. Il percorso non è cronologico, ma disegna un tessuto contrappuntistico tra temi e associazioni memoriali ed esistenziali. La narrazione è intesa come percorso conoscitivo autonomo e alternativo all'esame saggistico anche su altri temi di fondo: l'omosessualità e la bisessualità; la relazione personale con la musica; il cristianesimo di marca quacchera e metodista.