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Maierato, è un paese ricco di storia e di tradizioni, tra le tante spiccano quelle gastronomiche. Il culto della cucina calabrese ancora oggi, si tramandata da madre in figlia con tutti i segreti e le accortezze per la sua buona riuscita.

Tonino Piperno, in questo lavoro, con lucidità storica e storiografica, conferma, con onestà intellettuale, che, in terra di Piscopio possa esserci stata traccia di qualche famiglia ebraica e poi marrana (convertita), che qui, probabilmente trovò giusta dimora, proveniente da Monteleone, ma di certo non si può parlare di un paese la cui cultura, lingua, tradizioni, storia, fondazione, regole e consuetudini siano basate su un substrato ebraico, seppure, per onestà intellettuale non mancano alcune narrazioni popolari, come la legenda di “ Colicchju”, ucciso dai cristiani del luogo perché aveva tentato di diffondere il colera (G. Cinquegrana, 2004), e neppure mancano, come dice l'autore, nomi quali Lazzaro, Zaccaria e probabilmente Piperno (origine incerta) che rimandano a cognomi di provenienza ebraica.

Discoride segnalava che la varietà bianca era più idonea come alimento, mentre quella rossa quale medicinale. Anche Galeno sposava la stessa tesi, ritenendo il colore rosso indice di una più intensa efficacia curativa.

Indaco è il nome del mio tormento e della sua stessa cura, gli spazi bianchi che intervallano i versi di questa raccolta ne posseggono tutte le sfumature. Le strofe nascono dalla necessità di descrivere la visione reale, non per evadere da essa -bensi per accoglierla- decostruendone ogni frammento, così da ristabilire una connessione col proprio “io” interiore.

L'uso della scienza mira a superare le paure legate alla morte, alla vecchiaia, alla malattia, all'obsolescenza umana, servendosi della tecnologia come mezzo per superare le limitazioni biologiche e garantire l'immortalità o la persistenza dell'essere umano, anche aldilà della vita terrena, attraverso la digitalizzazione della memoria e l'upload della mente in dispositivi tecnologici. Questo processo solleva la perdita di controllo dell'uomo sulla propria evoluzione, lo rende debole o sostituibile e pone seri problemi sul piano etico, sociale, giuridico e criminologico.

E non sarebbe servito contare i giorni per rivedere la Luce del Natale. Anche le notti più lunghe finiscono e cedono il passo a una nuova alba, portando con sé la promessa di una gioiosa rinascita; anche i momenti più bui si dissolvono, lasciando spazio a un nuovo inizio, colmo di fiduciosa attesa. Avrebbe coltivato la speranza nel suo giardino interiore, il suo cuore, come un seme nascosto sotto la terra invernale, che si prepara silenziosamente a germogliare. E quando il gelo si sarebbe sciolto, quel fiore, intriso di sogni, avrebbe aperto i suoi petali, accogliendo il calore del nuovo giorno e annunciando, con delicata grazia, l'arrivo del Nuovo Natale…

Qualcuno si chiederà il perché di questo lavoro, perché un libro sui riti della Settimana Santa vibonese, perché questo argomento e non un altro. Ebbene, per rispondere a queste domande, torniamo un po’ indietro nel tempo. Fin da piccolo ho sempre respirato le pratiche devozionali della mia famiglia, mia nonna mi ha portato in chiesa che avevo pochi giorni, e alle processioni che si svolgevano, e si svolgono tuttora, in città. Il vedere tutta quella folla camminare insieme, il suono delle marce dei complessi bandistici, le statue portate in spalla per le vie, è stato amore a prima vista. Ovviamente, essendo piccolo non avevo ancora compreso bene cosa era tutto questo, neanche sapevo cosa fosse la pietà popolare, crescendo ho iniziato a prendere più consapevolezza, mi sono avvicinato molto di più alla fede, ho iniziato a partecipare più attivamente a queste manifestazioni, ho capito che quei riti sono molto di più, soprattutto quelli della Settimana Santa. Questo essere appassionato ai riti pasquali vibonesi mi accompagna da tanto, sono così legato a queste bellissime espressioni della pietà popolare che ne ho fatto argomento della mia tesi di laurea nel 2017.

«Una chiesa è come un dono del Signore, quasi potremmo dire un suo palazzo, in cui vuole regnare, vuole vivere, vuole essere insieme a noi. Era quel famoso 30 luglio, di domenica, quando mi è arrivata la telefonata che io stavo ancora nell’altra chiesa, mi dissero: “corri! È caduta la cupola”. Risposi: “ma che dici... quando mai cade una cupola?!”. Credo che sia stato un momento unico e nello stesso tempo forse indimenticabile. Non solamente per me, ma per tutti noi, perché effettivamente abbiamo visto il disastro. Ci siamo resi conto, che qualcosa che cade su di noi può sempre capitare, e può portare tanti guai. Ma noi non vogliamo ricordarci di questo avvenimento se non per dare ancora grazie a Dio e gloria a Dio, perché oggi, a un anno (e un giorno) dopo il crollo, nel giorno di S. Alfonso Maria de Liguori nostro fondatore, neanche a farlo apposta, siamo qui per celebrare qualcosa che è rinato; la nostra chiesa, ora, ci sembra più bella di prima.

Le Intelligenze Artificiali (IA) stanno cambiando il mondo: ogni attività umana sta subendo profonde trasformazioni. I sistemi dotati di IA non solo aiutano l’uomo ma in sempre maggiori situazioni danno luogo a sistemi, bot o robot, completamente autonomi. Di fronte a questo panorama si impone la questione etica.

Maria D'Angelo accetta il dono della grazia di vivere resistendo alla tentazione di trascinarsi per inerzia e per quel senso del dovere nei confronti di chi non c'è più, e di chi resta, alimentato solo dall' istinto di sopravvivenza e da un dolore perenne e affannoso. Ma un altro “credo” emerge chiaro dal racconto di Maria, ovvero quello nella Giustizia, quella vera, quella che risulta capace di abbracciare la complessità del mondo pur basandosi su un semplice concetto: lo Stato ed i singoli cittadini hanno il diritto-dovere di tenere alto il valore della vita umana specialmente quando essa è stata soppressa. E noi, tutti, in nome del bene più prezioso che abbiamo ricevuto in dono, ovvero la Vita, dobbiamo seriamente impegnarci affinché essa venga rispettata e difesa per il suo immenso valore. Ognuno di noi, nella continua ricerca del proprio posto nel mondo, può spendersi per una nobile causa come l'autrice di questa piccola ma, per il suo senso, immensa opera.

Nel 1968 in Italia, come nel resto d'Europa e nella maggior parte dei paesi occidentali, la rivolta giovanile era al culmine della sua espansione e della sua forza propulsiva volta al cambiamento di comportamenti sociali e culturali che fino allora avevano caratterizzato i sistemi di valore di queste società. Il contesto culturale, sociale ed economico di queste società veniva contestato in quanto non più idoneo a garantire certi diritti civili, sociali ed economici che nelle società capitalistiche, al massimo della loro espansione economica e dello sviluppo delle tecnologie ad essa correlate, non garantivano più la piena affermazione e il soddisfacimento di nuovi diritti economici e sociali che meglio avrebbero garantito un tenore di vita più libero e meno condizionato da vecchie norme e pregiudizi e dalle pastoie burocratiche che invece li opprimevano, impedendo così lo sviluppo di nuove e più moderne forme di relazioni sociali e culturali.

La storia di uomini liberi e ingegnosi, che nella seconda metà dell'Ottocento si unirono, dando vita, il 20 aprile 1874, alla Società Operaia di Mutuo Soccorso di Filadelfia. Sullo sfondo la storia d'Italia, che fa incursione in quella filadelfiese e viceversa, ritrovandosi a tratti in parallelo. Il tutto raccontato con uno spirito critico, mettendo in relazione, con fare certosino, gli sviluppi di una storia a volte controversa.