Limina Mentis

[…] Fra i tanti mali storici che assediano il mondo, e che segnano anche la poesia, il peggiore è, credo, l'intransigenza ideologica. Se parecchi dei testi che mi tocca leggere per dovere professionale mi stancano, o addirittura mi stordiscono, è anzitutto perché ruotano attorno a un'idea aprioristica, astratta di poesia. Più che poesie essi sono espressioni ideologiche, proclami di poetica, affermazioni rigide di una volontà, aridi teatrini mentali. Nella sua vera essenza, invece, nessun linguaggio è meno ideologico, meno aprioristico e astratto della poesia […] (P. Lagazzi).

Questo volume si compone di otto capitoli scritti da otto autori diversi, in cui si mettono a confronto alcuni dei più interessanti aspetti del pensiero di Platone con alcuni autori moderni e contemporanei. In questo volume, alcuni dei massimi maestri del pensiero, tra cui Hegel, Levinas, Cassirer, Putnam, ma anche autori che meno ci si aspetterebbe di vedere confrontati con Platone, come Tolkien e alcuni esponenti della storia della letteratura italiana.

Questo volume si compone di quattordici capitoli scritti da quattordici autori diversi, in cui si mettono a confronto alcuni dei più interessanti aspetti del pensiero di Platone con alcuni autori moderni e contemporanei. In questo volume, alcuni dei massimi maestri del pensiero, tra cui Marsilio Ficino, Francesco Bacone, Schelling, Hegel, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Michelstaedter. Husserl, Heidegger, Edith Stein, Levinas, Foucault, Kierkegaard, Sartre, Bergson, Stefanini. Autori: Bergomi Mariapaola, Capitani Eugenio, Curci Stefano, D’Acunto Giuseppe, Del Monte Roberto, Fermani Arianna, Ferro Floriana, Lupoli Mario, Maccelli Stefania, Maggi Claudia, Mollisi Matteo, Nuzzo Vincenzo, Rizzacasa Aurelio, Roni Riccardo.

Il senso di proporre un libro su Platone non è tanto quello di una ricerca accademica ne a se stessa, chiusa ed autoreferenziale, quanto piuttosto quello di non dimenticare le radici di ciò che oggi siamo e le domande di sempre, che nei testi platonici tanto magistralmente ci interpellano, ci interrogano, ci provocano e ci stimolano a cercare ciò che può migliorare noi stessi e il mondo in cui viviamo, ci spingono ad andare alle fonti vive del pensiero. Il lettore troverà, nella presente opera, attraverso 18 capitoli, spunti di: filosofia della letteratura, filosofia della matematica, filosofia della scienza, filosofia dell'educazione, filosofia metafisico-ontologica, filosofia antropologica, etica e politica.

C'è chi ha amato il mare fino a diventare spuma, chi si riscopre a parlare con la propria infanzia, un nonno che cerca di regalare con l'anima e il corpo, le sue lezioni di vita al nipote, un ragazzo disabile con un coraggio da vendere e un nome che non gli piace, un uomo che cerca di attraversare il ponte che lo porterà alla normalità, due innamorati che scoprono l'amore mai detto. Sono solo una parte delle dodici storie - delicate e a tratti fantastiche - che prendono spunto dalla realtà immaginaria dell'autore Saul Ferrara, una realtà fatta di mare, di paesi piccoli persi nel passato e di alcuni che cercano di entrare in un futuro pieno di strade a più corsie e suv che sfrecciano prepotenti. Sono brevi storie che si leggono tutte d'un fiato e che l'autore ci racconta con una freschezza e semplicità, sempre al limite con il sogno, nell'incanto e la magia che riesce a regalare ad ogni riga.

Perché siamo portati a stupirci maggiormente dell'esistenza di un pezzo di legno anziché di quella di un tavolo? La risposta potrebbe essere apparentemente semplice: perché mentre del tavolo sappiamo il motivo per cui esiste, del legno in quanto semplice pezzo di legno non sappiamo darcene una ragione. Allo stesso modo, analizzando un quadro di Van Gogh "Un paio di scarpe", Heidegger nota come quelle scarpe dipinte rivelino tutta la loro enigmaticità proprio perché colte al di fuori della loro usabilità, non in quanto scarpe, appunto, ma come semplici enti. Tuttavia dietro il nostro dare per scontate entità come scarpe, divani, monete, squadre di calcio, università e nazioni, e ancora fatti come una crisi economica, i grafici dello spread e l'inflazione si nasconde una vera e propria ontologia sommersa e invisibile.

"Non credo nell'onestà dell'arte, piuttosto alla sua disonestà (nel senso di una diversa onestà), al suo valore assoluto esplicato non solo nella forma, nella tecnica, nell'uso degli strumenti ordinari o straordinari, quanto nel messaggio che con essa si vuole veicolare, attraverso la 'politica' individuale e personale dell'artista in relazione al contesto, all'immanenza, all'impegno, al linguaggio impiegato alla sua referenzialità, equivalenza, similarità, estetica, mai comune ad altri ma sempre come spazio privilegiato della mente" (G. Panetta).