OCD

Se ci domandiamo chi era Zelia Guérin-Martin, madre di santa Teresa di Lisieux, allora la risposta non può che essere trovata in queste Lettere familiari che sono il piccolo e grande capolavoro di una donna e di una madre che, rubando il tempo alle sue notti, dopo la dura fatica del giorno, si china sulla pagina per annotare impressioni, eventi della famiglia, esortazioni, progetti, speranze, preghiere, con una sensibilità, un’umanità, una spiritualità vissuta che non lasciano dubbi. Sono circa duecento lettere, diligentemente raccolte dalle sue figlie e che coprono un arco di tempo tra il gennaio 1863 e il 16 agosto 1877. Il 28 agosto dello stesso anno Zelia Guérin-Martin sarebbe morta, dopo atroci sofferenze, per quel cancro al seno che l’aveva colpita. Sorprendente, tra l’altro, questa continuità di scrittura per i familiari e al contempo una dimostrazione in più della generosità di Zelia che vuole comunicare con la sua famiglia fino all’ultimo. Di fatto, è solo l’attaccamento alla famiglia, come annota Stefano G. Piat, l’autore della ricostruzione più fedele dell’ambiente familiare dei Martin, che ha dettato questo epistolario che ci sorprende e ci riempie di ammirazione, quasi fosse la prima volta che lo prendiamo tra le mani, tanto è delicato e spontaneo, attaccato alla vita e alla sua quotidianità, spirituale e concreto, senza essere mai untuoso o pretestuoso.

Il dottorato di Santa Teresa di Gesù Bambino, proclamato nel 1997, è stato presagito e desiderato prima di tutti da P. Marie-Eugene. Ha lavorato tutta la vita per far conoscere la profondità della dottrina teresiana e metterla alla portata di tutti. Convinto della sua universalità, ha scritto : Semplicità e profondità, qualità che fanno i grandi maestri. Tramite queste qualità la piccola Teresa entra in punta di piedi nella famiglia dei grandi maestri spirituali di tutti i tempi (Conferenza "Santa Teresa di Gesù Bambino, dottore della vita mistica", luglio 1947). Questo libro ci fa penetrare al cuore del messaggio di Teresa: la scoperta sperimentale di Dio-Amore. Pone anche i fondamenti dell'infanzia spirituale, dottrina evangelica così feconda per la Chiesa di oggi. Ci sembra ormai acquisito che bisognerebbe mettere P. Marie-Eugéne di Gesù Bambino tra i discepoli più importanti di Teresa di Lisieux del XX secolo e dei tempi a venire.

Il futuro della parrocchia passa attraverso le sue trasformazioni. Le proposte di rinnovamento che si muovono all'interno del modello attuale, pur lodevoli nell'intenzione, costituiscono una illusione ingannevole. Solo mutando profondamente la parrocchia può continuare ad essere forma di comunità cristiana sul territorio, sua realizzazione storica adeguata ed efficace. Aspetto non marginale di quella conversione pastorale che è intelligenza e ascesi, mentalità e prassi, slancio di evangelizzazione e fedeltà creativa: in un mondo che cambia. Sergio Lanza è nato a Morbegno (SO), è presbitero della diocesi di Como e Ordinario di Teologia Pastorale nell'Istituto Pastorale Redemptor Hominis della Pontificia Università Lateranens.

Si racconta che un discepolo andò dal Maestro illuminato e gli disse: "Padre, con il Maestro precedente ho imparato in che cosa consiste l'inizio e il traguardo del cammino. Allora perché viene da me?" Il discepolo rispose: "A imparare quello che sta in mezzo". In questo libro si riflette bsu ciò che sta in mezzo, tra l'inizio del sacramento del Battesimo, ereditando gratuitamente il "germe della santità cristiana" ed il suo sviluppo integrale fino alla piena comunione Trinitaria, nella santità raggiunta.

Le "Preghiere" di Madre Maria Candida dell'Eucaristia, vissuta totalmente "nascosta con Cristo in Dio", sono eco fedele del suo cuore innamorato. Per questa loro origine tutta esperienziale e vissuta sotto l'azione della Grazia, rivelano un intreccio di linguaggi capaci di aprire ad una sorprendente intelligenza del più profondo mistero della preghiera cristiana. Sono preghiere contagiose ed arricchenti proprio perché cariche di un vissuto a lungo consumato nel fuoco della carità, detto con la discrezione e la sapienza dei piccoli.

"Nell.anno 1876 accadono in Francia alcuni avvenimenti rilevanti dei quali uno, a considerare le cose di poi, si è rivelato il più straordinario. Nel silenzio delle anonime case, nasce il 2 gennaio ad Alençon la piccola Thérése Martin. La presente opera intende, in modo singolare e non consueto, rivisitare la figura autentica di Teresa di Lisieux attraverso le testimonianze date su di lei quando si è trattato di svolgere il suo processo di beatificazione e canonizzazione. È bello, scorrendo queste pagine, riscoprire Teresa di Gesù Bambino attraverso occhi e cuori di chi per anni le è vissuto accanto, naturalmente senza neppure immaginare di dovere, in un futuro, testimoniare di sue eventuali "virtù eroiche". Scopriamo in questo modo che la vita di Teresa nell'altissima unione con Dio e con le sorelle, potrà essere avvertita più o meno, che le profondità del suo amore di Dio percorsero spesso sentieri nascostissimi, e che tuttavia la sua icona così ricca di trasparenza non passò inosservata a nessuno. La nostra cultura ignora ormai che cosa è la santità portata nel mondo da Gesù e dal suo Spirito. In questo senso leggere le pagine di questo processo apre a un mondo tutt.altro, che però non è una fiaba, ma un vissuto vero, concreto, drammatico e bellissimo."

L'orazione nel Carmelo affonda le sue radici nella tradizione biblica, nella esperienza delle origini e nelle correnti spirituali del tempo della rifondazione teresiana. Scopo dell'incontro è di fare un percorso dinamico che aiuti a comprendere il metodo carmelitano di iniziazione pratica all'orazione nel contesto storico ed evolutivo della sua identità vocazionale.

Gli innumerevoli discepoli di questi due grandi maestri della spiritualità cristiana, da tempo sognavano di poter disporre di uno schema guida per ritiri spirituali, contenuti e linee del loro processo spirituale, e alcuni suggerimenti di discernimento dei loro rispettivi insegnamenti. Tutto questo ce lo offre in quest'opera P. Maximiliano Herraiz, riconosciuto maestro della figura e del messaggio dei due iniziatori del suo amato Carmelo. Naturalmente il testo non è da leggere velocemente, ma è per una meditazione posata, secondo il ritmo personale o ciò che raccomanda l'animatore del gruppo nel caso si facesse un ritiro seguendo questa guida. L'autore offre spunti per il mattino e per la sera, per tutto il mese; tuttavia qualsiasi persona, a livello individuale, o nel piano dell'animatore può saltare da un giorno all'altro e scegliere di unire i temi secondo l'occasione e il momento che si sta vivendo. Certamente sarebbe conveniente seguire un determinato ordine logico anche se naturalmente queste pagine rimangono aperte a qualsiasi inventiva e suggerimento, sempre salvando il fatto incontestabile che "il principale agente e guida in questo affare". è lo Spirito Santo.

La passione per l.antropologia nasce in Edith Stein fin dai primi anni di collaborazione con il fondatore della fenomenologia, Edmund Husserl, dapprima come studente, nella facoltà di Gottinga, e poi come assistente, a Friburgo. La scoperta del metodo e dei contenuti della ricerca fenomenologica conducono la giovane filosofa a concentrarsi su uno specifico campo di interesse che si mostra particolarmente adatto all'osservazione eidetica: il fenomeno uomo. Seguendo l'intuizione husserliana, anche se in modo autonomo e indipendente, Edith si sofferma sullo studio dell'uomo attraverso l.analisi della sua costituzionale intersoggettività che si manifesta in quel particolare vissuto che va sotto il nome di empatia. L'autore offre l.analisi di tutto l'itinerario antropologico steiniano, seguendo la sua evoluzione attraverso le diverse tappe che portano ad una sintesi davvero interessante, sia sul piano filosofico che teologico. Edith Stein offre importanti spunti per la fondazione di un'antropologia teologica che è essenzialmente incentrata sulla categoria di immagine di Dio, letta, però, in maniera del tutto originale e affascinante, in chiave interpersonale e fenomenologica a livello filosofico, trinitaria e cristologica, a livello teologico.

"Ammiro il coraggio dell'autore per aver voluto scegliere, a 'ragion veduta' per il suo impegno letterario nell'arte drammatica del teatro, una figura di grande misticismo, la Madre Candida, una sepolta viva, una persona che morta al mondo è chiamata a scuotere il mondo per indicare ai contemporanei di un 'mondo' in disfacimenti spirituale dov'è la vera vita. 'Nel roveto ardente': una vera sfida alla pseudo cultura moderna chiusa ai valori dello spirito, per il bene autentico dell'umanità, affinché acquisti il valore di una proposta apostolica di civiltà cristiana che nella 'speranza' introduca il terzo millennio." (Mons. Angelo Rizzo)

Madre Maria Candida dell'Eucaristia è una testimonianza che, con straordinaria attualità e in sintonia con il Concilio Vaticano II, ci ricorda che tutto il bene della Chiesa è racchiuso nell'Eucaristia, culmine verso cui tende l'azione della Chiesa e fonte da cui promana tutta la sua virtù per la santificazione degli uomini. Nel silenzio della clausura è stata strumento fedele del disegno di Dio: fare innamorare dell'Eucaristia, aiutare a vivere un rapporto vivo di intimità con Cristo tramite l'insostituibile mediazione di Maria, che da vera Carmelitana tanto venerò ed amò, come maestra della sua vita eucaristica, ascetica, di orazione e apostolica. I mistici sono i migliori interpreti di una spiritualità, di un carisma, di una regola religiosa nella vita della Chiesa, testimoni dell'assoluto che non riescono a tradurre con parole umane, l'ineffabilità del Mistero da loro stessi contemplato. Essi però rimangono figli del loro tempo e anche se arrivati alle più alte sfere della mistica conservano nel contempo qualcosa di "piccolo, di quasi infantile, che ce li rende accessibili e più vicini di tutti".