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Comunicazione & Significazione sono i due termini chiave che ispirano e raccordano i molteplici contributi teorici qui raccolti, impegnati a mettere in luce le prismatiche valenze sia della produzione che della comunicazione di senso dell'agire socio-umano in un'epoca segnata da profondi mutamenti strutturali e soggettivi. Il mediascape contemporaneo in cui siamo tutti immersi gioca un ruolo fondamentale nella strutturazione dell'immaginazione sociale, delle "comunità di sentimento", delle forme neo-tribali di aggregazione. La pluralità dei codici analogici dei mass media e dei codici digitali dei new media attualizza nella pragmatica della comunicazione quotidiana dei progetti di significazione che creano un persistente corto circuito semantico tra i diversi ambiti. Scopriamo così che i fenomeni di Significazione e Comunicazione trovano sempre nuovi punti di contatto e di fusione. La prospettiva relazionale ci aiuta a comprendere come essi interagiscano nel "sistema culturale", contribuendo costantemente sia a rigenerarlo sia a renderlo permeabile alle problematiche adattive dei gruppi sociali ed al problema della valorizzazione della persona. Questo volume raccoglie gli Atti del VI Seminario Nazionale "Spe-Com" (Sociologia per la persona - Comunicazione), che si è svolto nelle Università di Salerno e Suor Orsola Benincasa di Napoli nei giorni 22 e 23 giugno 2006.

"Ho raccolto in queste pagine autori diversi e brani sparsi, da cui spero emerga quella gioia unica e infinita, che nobilita le nostre giornate: la lettura. Il filo conduttore è uno solo, le parole che Catherine Earnshaw pronuncia nella cucina di Wuthering Heights ad una nervosa Nelly Dean, consapevole già di essere alle soglie del mistero: "I've dreamt in my life dreams that have stayed with me ever after, and changed my ideas: they've gone through and through me, like wine through water, and altered the colour of my mind." "Ho sognato sogni nella mia vita che sono stati poi sempre con me, e hanno cambiato le mie idee: m'hanno attraversata, come il vino si mescola all'acqua, e alterato il colore della mia mente." A chiunque sappia di cosa stiano parlando le due figure davanti al fuoco è dedicato questo libro" (Paola Tonussi).

Il teatro cosiddetto sociale ci parla nella misura in cui coglie l'esistenza reale delle persone, quando apre nuovi orizzonti di senso, quando denuncia, rilancia e trasforma. I dialoghi qui presentati si situano al crocevia della ricerca pedagogica, scegliendo la strada di una profonda consonanza con la vita come divenire, e puntando, anche in forza di diversi approcci disciplinari, sul valore della dimensione esistenziale nella ricerca, nella conoscenza, nella formazione. L'occasione del dialogo che qui presentiamo è stato un Seminario svolto il 27 settembre 2006 all'Università di Verona nell'ambito delle attività del Dottorato in Scienze dell'educazione e della formazione continua, in cui Renato Perina, dottorando di ricerca, ha illustrato ai/alle partecipanti lo stato della sua indagine (tesi dal titolo: Valenze pedagogiche del teatro sociale).

Relegato tra i "minori" da una vecchia tradizione critica, Vittorio Betteloni si rivela quale poeta vero in molte sue pagine liriche, narrative e anche saggistiche, secondo una lettura rinnovata della sua opera.

Uno dei segni della grandezza evangelica di Papa Wojtyla risiede senza dubbio nel fatto che la sua vita, proprio come la parola del Vangelo, ci parla a tutte le età e sotto qualsiasi latitudine. E questo non solo in ragione delle sue esperienze polacche in momenti di grande pregnanza storica per l'Europa, o a causa della performante durata temporale del suo lunghissimo Pontificato, ma soprattutto per la straordinaria conoscenza di quell'uomo che egli ha avuto il paziente coraggio di incontrare ai quattro angoli della terra. Pensiamoci un attimo: Giovanni Paolo II è stato indubbiamente la persona che durante la sua vita ha incontrato fisicamente, e sottolineo fisicamente per non confonderlo con la vacua virtualità di certi fenomeni mediatici di massa, il più gran numero di abitanti del pianeta! Cosa questa non senza significato se pensiamo che il Santo Padre è il primo Testimone di una fede che si fonda non sul religioso ossequio di nobili principi morali ma su una personale, e spesso faticosa, relazione umana con Cristo.

La madre, attenta osservatrice dei fattori naturali, ambientali e relazionali che fanno da contorno alla salute-malattia del proprio figlio, può essere rappresentata da un'immagine in movimento che vede crescere il protagonismo della donna nella cura con l'aumentare delle sue competenze relazionali e comunicative. La ricerca condotta nell'area di Verona, mette in luce che la propensione ad instaurare un dialogo proattivo con il pediatra è maggiormente ravvisabile nelle madri occupate, a più alta scolarizzazione e al di sopra dei 40 anni che dimostrano, grazie alla disponibilità all'ascolto e al dialogo offerta dal medico, di saper instaurare un clima comunicativo favorevole, volto all'elaborazione di un'adeguata diagnosi. Emerge dunque la necessità che il pediatra, con le tecniche dell'ascolto e della medicina narrativa, dedichi una particolare attenzione a quelle madri che per timore o per insicurezza poco e raramente "parlano al medico" del loro bambino, comunicando i loro pensieri.

Italiani, chiacchieroni digitali da morire! Con la diffusione del cellulare, la comunicazione interpersonale è divenuta un "mercato delle informazioni" a distanza pervaso dalle chiacchiere. Comunicare in mobilità con un familiare, gli amici, il collega di lavoro, un addetto ai servizi, ha un costo non irrisorio: è una vera e propria faccenda economica. Conseguentemente la comunicazione interumana a distanza diviene una risorsa, un valore di scambio e un bene capitalistico. Tra gli italiani, chi ne fa un uso moderato e chi ne abusa? Quale differenza c'è tra uomini e donne? E tra le regioni del nord e quelle del centro o del sud-Italia? A che cosa porta la valanga degli Sms provocata da ragazzi e giovani? C'è corrispondenza o contraddizione tra le motivazioni di spesa e le reali pratiche di uso? Come mai gli italiani hanno una minima mobilità rispetto al luogo di nascita mentre sviluppano un forte consumo di telefonia mobile? Italiani, chiacchieroni digitali da morire!