Rusconi Libri

Posavano il piede dove era passato il bisonte, e per questo erano chiamati "il popolo del sentiero del bisonte". Scendevano dalla regione dei Grandi laghi verso le Montagne rocciose, seguendo gli animali che rappresentavano la fonte del loro sostentamento. Guerrieri senza paura, orgogliosi delle tradizioni e dotati di un forte senso dell'umorismo: questi erano gli Arapaho, indiani meno noti dei Sioux e dei Cheyenne che parteciparono con questi loro confratelli alla resistenza contro l'avanzata dei Bianchi. Nel 1851 venne firmato un primo trattato, in seguito violato, con cui gli Stati Uniti s'impegnavano a rispettare i loro territori. In seguito allo sterminio dei bisonti, gli Arapaho furono internati nelle riserve del Wyoming e dell'Oklahoma.

Le sue creazioni, trentun opere da lui riconosciute e numerate, occupano non più di tre ore di musica, con brani che arrivano ai due minuti totali di esecuzione. Eppure, a dispetto di tale sorvegliatissima produzione, nessuno più di Webern ha influenzato gli sviluppi della storia della musica nel secondo dopoguerra. Più di Schomberg, suo maestro e di Alban Berg, suo condiscepolo, Anton Webern è stato il faro al quale si sono riferiti i grandi compositori di oggi: nomi come Stockhausen, Boulez, Berio, Nono, hanno trovato nell'opera di questo schivo maestro viennese le ragioni intellettuali per ricostruire la musica dopo i disastri della guerra. Il volume ripercorre la vicenda artistica del musicista intercalando numerose analisi delle composizioni.

Filone è il primo uomo di pensiero ad avere tentato una sintesi fra la fede religiosa e la filosofia e ad essere riuscito a risolvere questo rapporto problematico nel senso di una interpretazione "razionale" della Bibbia. Il volume è la traduzione commentata e illustrata dei 19 trattati del Commentario allegorico alla Bibbia, i quali, sistematicamente e in forma continuativa (se pure con qualche lacuna) commentano e interpretano il libro della Genesi (da 1,1 a 41,17). Questi, nel loro complesso, costituiscono il contributo più significativo e profondo dell'autore perché in essi prende forma e sostanza quel particolare metodo dell'allegoresi filosofica che vuole sottrarre la figura di Dio da ogni aspetto mitico e da ogni rappresentazione antropomorfica.

Budda visse intorno al 500 a. C. Il nucleo centrale del suo pensiero è che la realtà diviene continuamente in un interminabile flusso senza perdersi nel nulla assoluto: nulla esiste eccetto il vuoto, tutto è illusione. L'uomo deve dunque cercare soltanto due cose: la compassione e la benevolenza universale, propaggine della precedente. Nella prima l'individuo, mediante l'immaginazione del cuore o della mente, si immerge nella sofferenza universale facendo proprio il dolore di tutti gli altri esseri così da renderlo innocuo. Con la seconda, l'uomo tende a raggiungere la perfezione: si applica affinché sia rispettato l'ordine stabilito delle cose operando il massimo bene possibile in tutte le creature.