Rusconi Libri

L'attenzione dell'autore si è concentrata su due capi: Nuvola Rossa e Coda Chiazzata. Benché l'autore sia certamente "dalla parte degli Indiani", non si pone alcun problema a sottolineare gli errori o i lati meno nobili del loro carattere: le invidie, le ambizioni, le decisioni sbagliate che contribuirono alla rovina di quel grande popolo. Hyde rilegge alcuni dei più famosi e importanti episodi della storia indiana, dalla nascita di Fort Laramie, alla battaglia di Rosebud, dallo sterminio dei bufali, al massacro di Little Big Horn. Non mancano i personaggi di questa tragica epopea: Toro Seduto, Cavallo Pazzo, il generale Custer, il presidente Grant.

Questo epistolario è composto da 14 lettere: secondo alcuni si tratta di uno scritto apocrifo del secolo IV d.C., qualcuno afferma invece che potrebbe essere anche autentico. Quello che è certo è che tra il 58 e il 64 d.C. il filosofo Seneca, maestro dell'imperatore Nerone, e l'apostolo cristiano Paolo di Tarso si trovavano entrambi a Roma. Da questa circostanza prende il via l'idea di un carteggio (vero o presunto) tra due grandi figure. Lo scopo precipuo dell'anonimo nel redigere tale corrispondenza sembra essere duplice: da un lato dare prova dell'importanza delle Sacre Scritture invitando alla lettura dei testi biblici, dall'altro esortare i cristiani dei primi secoli ad avvicinarsi al patrimonio della tradizione classica pagana.

Lo scritto "Sentenze sugli intelligibili" fa parte, secondo la classificazione di Beutler, delle opere teoretiche di Porfirio. L'opera tratta sui generi delle virtù distinguendone quattro gradi ascendenti: le virtù "politiche" che consistono nella moderazione delle passioni; le virtù "catartiche" che purificano l'anima attraverso un distacco dal corpo e dalle azioni corporee; le virtù "dell'anima spiritualizzata" o "intellettuali"; e, al quarto e supremo grado, le virtù "paradigmatiche" o "esemplari" che costituiscono gli esemplari, appunto, delle virtù che sono nell'anima.

Posavano il piede dove era passato il bisonte, e per questo erano chiamati "il popolo del sentiero del bisonte". Scendevano dalla regione dei Grandi laghi verso le Montagne rocciose, seguendo gli animali che rappresentavano la fonte del loro sostentamento. Guerrieri senza paura, orgogliosi delle tradizioni e dotati di un forte senso dell'umorismo: questi erano gli Arapaho, indiani meno noti dei Sioux e dei Cheyenne che parteciparono con questi loro confratelli alla resistenza contro l'avanzata dei Bianchi. Nel 1851 venne firmato un primo trattato, in seguito violato, con cui gli Stati Uniti s'impegnavano a rispettare i loro territori. In seguito allo sterminio dei bisonti, gli Arapaho furono internati nelle riserve del Wyoming e dell'Oklahoma.