San Lorenzo

Il tempo drammatico in cui siamo immersi, aggravato ulteriormente dalla pandemia, ci impone di pensare al futuro partecipando alla costruzione di una realtà non ancora del tutto visibile, impiegando tutte le nostre risorse positive nel costruirla. Dalle diverse tradizioni religiose quali insegnamenti possiamo recuperare per progettare un mondo dove la cura abbia uno spazio di senso in primo piano? Tutti assistiamo alla sfida che l’ambiente ci sta lanciando da diverso tempo e insieme ad essa alla crisi dell’umano che riguarda tutti da molto vicino: la corsa al consumo e al profitto che lascia indietro molte persone in diverse parti del pianeta, i beni essenziali che non sono alla portata di tutti, l’estrema povertà di molti e la ricchezza di pochi, l’economia di mercato che mostra tutti i suoi limiti, e l’elenco potrebbe continuare ancora mettendo in luce quale impegnativo compito attenda nell’immediato ogni persona. Le religioni sono in grado di dare un orientamento verso il futuro? Gli interventi degli esperti provenienti dalle diverse tradizioni religiose, sul tema del prendersi cura, sembrano orientarci in senso positivo per condurci a una presa di coscienza e di posizione in concreto che vadano ad opporsi all’indifferenza e alla noncuranza verso tutto ciò che ci circonda. Secondo le diverse religioni il primo elemento da cui partire è lo sguardo di cura che ciascuno rivolge a se stesso, esso non può mai prescindere dall’aver cura di ciò che ci circonda perché espressione della coscienza religiosa d’essere solo una parte del Tutto. Il secondo elemento è ritenere come importante e necessario anche tutto ciò che è fragile, piccolo, umile perché può divenire un autentico paradigma per costruire un futuro solidale e sostenibile, una Terra di bellezza e armonia opposta all’aridità, alla violenza, alla morte e all’estinzione cui sembra altrimenti destinata. Ad accompagnarci saranno le riflessioni in ordine di intervento di: Amina Crisma, docente di Filosofie dell’Asia Orientale (Cina), Università di Bologna e del maestro Tetsugen Serra, monaco e missionario c/o Il Cerchio Monastero Zen (MI); p. Claudio Monge, domenicano a Istanbul; Shahrzad Houshmand, teologa islamo-cristiana e docente di studi islamici, Sapienza di Roma; Andrea Oltolina, monaco c/o Monastero Benedettino di Dumenza (VA); Asmae Dachan, giornalista; Hamdan Al-Zeqri, delegato Ucoii per il dialogo interreligioso; Noemi Di Segni, presidente della Unione Comunità ebraiche italiane; David Meghnagi, Assessore alla cultura dell’Ucei, Prof. Senior di psicologia clinica e dinamica e di psicologia della religione, Università Roma Tre, ordinario della Società psicoanalitica italiana; Hamsananda Ghiri, monaca c/o Ashram di Altare (SV) e Vicepresidente UII, Sanatana Dharma Samgha Italia; Roberto Catalano, docente di Teologia e prassi del dialogo interreligioso, Università SOPHIA.

Quest'opera poetica non offre utopiche o idilliache risposte al perché della sofferenza umana e della morte: al contrario, è u

Quello che si semina nei bambini non andrà perduto, perché ci sarà sempre il momento, anche dopo decenni, in cui riaffiora ciò

I tre testi che presentiamo pongono al centro della riflessione il battesimo e il sacerdozio che la Chiesa esercita come corpo

Questo libro, che vede la luce dopo un lungo lavoro, racconta la storia della famiglia dei Conti Scapinelli, da cui la scriven

A partire dal Nuovo Testamento e dalle altre fonti più antiche, questo lavoro intende fornire un contributo alla identificazione ed alla conoscenza di una figura solo apparentemente di secondo piano nei Vangeli, ma presente nei momenti cruciali della vita di Gesù, ed appartenente in un qualche modo – ma in quale è ciò che vogliamo scoprire - alla "famiglia" di Gesù. Una donna chiamata "Maria di Cleofa" è presente solo nel quarto Vangelo, ma ora non più "sorella di sua madre": infatti nella lettura liturgica più recente della passione nel Venerdì Santo, dopo la revisione dei testi nel 200, ci si trova davanti non alle "solite" donne, le tre Marie, di cui una è appunto "di Cleofa", ma a quattro donne di cui una sarebbe "madre di Cleofa" distinta dalla "sorella di sua madre". Nella traduzione letterale CEI del 1971 la persona che appare sotto la Croce come discepola di Gesù, nel celebre passo di Giovanni che ha ispirato lo "Stabat Mater" di Jacopone da Todi ed altri innumerevoli testi mariani, era invece identificata come "Maria di Cleofa" e anche come "sorella" di "sua" madre.

Usando la lente immaginifica e gli strumenti di analisi sociologica che si costituiscono tra le cifre dell’autore milanese, il romanzo è la storia di una presa di coscienza, embrionale e parziale, in un mondo dove la proposta di uscire di casa per un pranzo all’aperto rappresenta un atto di coraggio e anticonformismo. La “remotizzazione” è un processo appena avvenuto, non ancora ben assimilato da tutti e in continua evoluzione. Nel romanzo il lettore, come i personaggi stessi, nutrirà dubbi sulla sua comprensione dell’effettivo funzionamento delle modalità di interazione con la tecnologia. I personaggi hanno tutti poco spessore, sono ripiegati su sé stessi, non hanno perso completamente il gusto per la socialità, ma la vivono in una dimensione completamente trasfigurata, quella permessa dagli spazi virtuali in cui essa si può esercitare. Sono personaggi a cui difficilmente ci si può affezionare, pur non essendo stati (ancora?) completamente privati delle loro individualità, cioè di caratteri soggettivi distintivi che vadano al di là dei profili individuali di consumo.

Con “Gli amici carini”, Luca Manini ci offre il suo sguardo più splendidamente intimo. Questa seconda raccolta di racconti si può leggere come un romanzo che trova continuità narrativa nel raffinatissimo quadro del protagonista e nella sua sensibilità.

Il volume «Proclamerò l'anno di grazia» - Luca, Vangelo del Giubileo presenta il terzo vangelo come percorso per vivere con la parola di Dio l'Anno Giubilare del 2025. Affronta tanti temi che sono tipici del Giubileo e che sono presenti nel Vangelo di Luca: la misericordia, il cammino, la preghiera, come vivere il tempo, l'incontro con l'altro.

In questo libro l’autore descrive le sue esperienze nella Repubblica Centrafricana, un bellissimo Paese che i suoi abitanti chiamano “Be-Afrika”, che significa “Cuore dell’Africa”. Ciò è dovuto alla sua posizione nel cuore dell’Africa e alla natura affettuosa e ospitale dei suoi abitanti. La ricchezza di minerali e risorse naturali ha attirato l’interesse di molte potenze straniere. Ciò che inizialmente era visto come una benedizione per il Paese si è rivelato la causa della sua sfortuna e della sua sofferenza. Decenni di colpi di stato e guerre hanno distrutto le linee di vita di questo bellissimo Paese. La gente è stata manipolata e divisa lungo linee religiose, tribali e regionali. Nonostante le nubi oscure della guerra e della distruzione, molte comunità sono rimaste resistenti, rifiutando tutti i mezzi violenti e nuotando attraverso queste onde negative con una speranza incontenibile.

Zac, Madeleine e Francis Fletcher sono tre ragazzi molto fortunati e felici, eredi di una delle famiglie più ricche e potenti d’America. Quando poi si alleano con gli altrettanto influenti e facoltosi Crawford, partners sia in amore sia negli affari, sembra davvero che per loro si prospetti una vita spensierata. Ma, alle soglie della mezza età, all’apice delle rispettive carriere, ecco che per i Fletcher affiorano fantasmi del passato e, vecchi nemici, che credevano sconfitti, tornano a minacciarli. Compaiono anche nuovi avversari senza scrupoli, pronti a tutto pur di ostacolarli. E poi c’è lui, il re del crimine, la mente diabolica più efficace e pericolosa in circolazione: Mister X! Attraverso una serrata sequenza di scandali, complotti, attentati, i Fletcher venderanno cara la pelle, fino all’incredibile colpo di scena finale.