Sensibili alle Foglie

Sono qui proposte le interviste realizzate dall’Autrice a tredici donne albanesi, alcune delle quali emigrate in Italia. Il racconto delle loro esperienze riflette le problematiche proprie dei regimi totalitari, ma anche quelle della difficoltosa integrazione nel Paese che le ha accolte. Come scrive Irene Strazzeri: «Durante il regime di Enver Hoxha le donne albanesi erano protagoniste di un discorso pubblico di parità ed emancipazione. Se prima del 1944 società e famiglia erano modellate su principi “clanistici” e patriarcali, con la presa del potere del Partito dei lavoratori (e delle lavoratrici) viene trapiantata, quasi chirurgicamente, una realtà nuova. Le donne, nelle città e nelle campagne, vengono inserite nei programmi di alfabetizzazione forzata. Le tradizioni religiose vengono bandite, l’intero Paese è messo a lavoro e addestrato militarmente. Il regime per alcuni aspetti migliorò la condizione della donna, inserendola in strutture sociali collettive ed equiparandola dal punto di vista dei diritti formali agli uomini. Ma la libertà di scelta era del tutto assente nell’Albania comunista».

Sergio Piro, nel 2002, scrive le tesi numerate qui proposte, in cui si mettono in luce e analizzano le relazioni profonde e strutturali che collegano, senza soluzione di continuità, i fenomeni della guerra, dello sfruttamento dei popoli, delle diseguaglianze economiche, della distruzione della natura, con le condizioni di esclusione sociale circoscritta e di violenza diffusa, a partire da quelle vissute dalle persone che attraversano la “sofferenza oscura”, l’universo di quelle condizioni che sono comunemente definite psicopatologiche.«Questo libro è per dir così un breviario sul significato politico delle lotte all’esclusione e sul modo in cui esse divengono elementi di un conflitto più ampio, di natura addirittura antropologica, quello concernente le forme di identificazione e di narrazione sociale prevalenti. C’è “guerra” dove c’è identità forte ed escludente, non soltanto dove vi è rumore di armi».

Le origini dei primi corpi di polizia nei comuni medievali, i loro successivi sviluppi entro gli Stati regionali e la seconda metà del Settecento. Dalla creazione dei primi corpi di polizia e dalle ripercussioni della loro azione nella società, agli aspetti più concreti dell’attività poliziesca come l’organizzazione interna, la paga, i criteri di arruolamento e il funzionamento operativo delle squadre dei birri. Viene svolto un esame complessivo degli apparati repressivi degli Stati italiani che travalica le strutture poliziesche e comprende anche l’apparato militare, il sistema della giustizia e i corpi semi-professionali di mantenimento dell’ordine, cui si connette l’analisi delle tattiche e delle strategie di controllo del territorio dei vari governi, sia in termini generali che nel loro rapporto particolare con obiettivi specifici (come banditi e contrabbandieri). Gli ultimi decenni del Settecento, in cui si affermano elementi di cambiamento, tanto nell’organizzazione e nell’operato delle polizie quanto nella mentalità delle élites del tempo, come risposta ai mutamenti sociali ed economici apportati dal capitalismo alla società italiana.

Questo libro è una raccolta di riflessioni intorno al tema della cura, seguendo le impronte di quanto ha condizionato l'espressione professionale e i vissuti delle autrici, come di molte educatrici e insegnanti. Partendo dalla vivacità culturale innovativa degli anni settanta, fino ad arrivare al contesto attuale fortemente provato dalle politiche neoliberiste, si evidenzia un panorama in chiaroscuro delle istituzioni educative nel contesto romano. Una carrellata di suggestioni sugli attrezzi del mestiere, sui rischi del manipolare e di essere manipolate; l'intreccio di conflitti antichi e permanenti tra le tendenze istituenti cambiamenti e quelle di conservazione dell'istituito. Nei capitoli sul lavoro di gruppo, sulla creatività e sulla conoscenza scientifica, le citazioni e i riferimenti a testi, autrici e autori non compresi di solito nel novero di quelli previsti per la formazione professionale, sono scelte frutto d'incontri, di percorsi personali storicamente situati e un invito a guardare, sempre e nonostante, oltre le formule date.

Dando nuova vita al personaggio di Lucilla, protagonista del libro di racconti Il tavolino magico, l’autrice propone un viaggio in quei territori milanesi che cercano di disegnare percorsi praticabili per passare indenni tra le maglie del Grande Tritacarne, ovvero il sistema economico-politico capitalista in atto, che induce e manipola bisogni e paure portando a una specie di asservimento. Attraverso i vissuti della protagonista ci si affaccia su mondi che, rimettendo al centro le relazioni umane, cercano di trovare, con ironia e semplicità, l’uscita dalla scena dominante, in sintonia con quel cambiamento di paradigma culturale che caratterizza il movimento della decrescita felice.

La possibilità di condurre e accompagnare una vita che valorizzi l’unicità di ciascuno è una delle finalità prioritarie della scienza della formazione e dell’intento trasformativo del pensiero foucaultiano come auspicio di emancipazione del corpo individuale rispetto all’ordine costituito. La testimonianza dell'autrice, in quanto maestra e pedagogista che rivendica il proprio spirito critico rispetto all’istituzione, propone riflessioni e analisi sulla resistenza al cambiamento e all’innovazione come effetto di logiche di potere incapaci di guardare alla diversità nella sua valenza tras-formativa.

Una raccolta di poesie, sapientemente illustrata, che si può sintetizzare in questi versi: “Narrerò brevi storie di bizzarre insignificanti bestiole, di fiori selvaggi che sbocciano tra le rocce, / sullo sfondo maestoso delle montagne, di foreste un tempo fittissime, di terre di confine. / Al suono fragoroso del crollo di seracchi, degli imperi d’Occidente”. Tutte le creature viventi diventano emblema della condizione umana, giunta probabilmente a un punto di non ritorno. Una lettura salutare, capace di emozionare e risvegliare il senso morale e le coscienze, oggi in larga misura intorpidite.

In questo cantiere socioanalitico, un gruppo di lavoratrici e di lavoratori informatici condivide esperienze e riflessioni sulla nuova organizzazione del lavoro nelle grandi imprese di tecnologia dell’informazione e della comunicazione. Sullo sfondo, la genesi in Italia di questo settore, nei lontani anni Sessanta, quando la sorte di Adriano Olivetti ne segnò il destino. Se i nuovi processi della produzione informatica sfuggono agli approcci tradizionali cui si faceva ricorso nella società industriale, i risultati proposti in questo libro costituiscono il primo passo per aprire un confronto su temi inesplorati dell’attuale contesto operativo di queste aziende. In particolare, l’alienazione cibernetica, la formazione aziendale, le certificazioni personali, in imprese il cui sistema di comando appare del tutto simile a una piattaforma digitale. Dal punto di vista delle relazioni sindacali, è emersa con chiarezza la necessità di costruire nuovi paradigmi per dare risposte adeguate alla diversa organizzazione dei cicli di lavoro e alle esigenze delle nuove figure di mestiere suscitate dalla separazione della produzione del software da quella dell’hardware.

Zoologia Urbana è un “bestiario di città”, una miriade di personaggi del sottobosco cittadino, che vivono in un ambiente alienante. Una giungla di cemento e schermi digitali in opposizione alla natura, alla campagna, a un altrove continuamente sognato da Nico, il protagonista di questa odissea metropolitana, che ci racconta la sua storia con ironia amara e con un linguaggio crudo, esplicito, influenzato dai dialetti, dallo slang della strada, dal gergo della marginalità, ridondante di parole volgari e imprecazioni. Nico è a tutti gli effetti vittima di una dipendenza, il gioco d'azzardo, in tutte le sue sfumature, dalle scommesse sui combattimenti clandestini al poker, ma con un amore viscerale per le luccicanti e seducenti slot machine. Il romanzo racconta le condizioni esistenziali di chi vive ai margini delle metropoli contemporanee, e mostra senza mezzi termini l’ipocrisia, la violenza e la schiavitù che si nasconde dietro la prostituzione delle donne straniere, trafficate e vendute, vittime degli istinti sadici e repressi degli uomini della società in cui viviamo.

Attingendo a testimonianze di reclusi di ogni tempo – dai campi di concentramento alle case di cura per anziani, dal carcere ai manicomi, dalle strutture per disabili a quelle per migranti – sono qui messi in evidenza i principali metodi di contaminazione – definita da Erving Goffman come una invasione, una vera e propria violazione del corpo o di qualcosa che è strettamente collegato con il Sé – propri delle istituzioni totali. È portata l’attenzione sulle modalità con le quali esse operano sul soggetto, modificandone progressivamente la percezione di sé e mortificandolo. Sono le istituzioni reclusive stesse a risultare inadeguate a ospitare degli esseri umani, a partire dagli ambienti contaminati e contaminanti, passando per l’alimentazione, le pratiche igieniche, le mortificazioni quotidiane fino alla violenza fisica, della contenzione e degli psicofarmaci. La distruzione identitaria dei reclusi che ne è il fine e contemporaneamente la conseguenza costituisce un allarme per qualsiasi società voglia dirsi civile.

I racconti, gli incontri e i colloqui che l’Autore ha avuto occasione di intessere con persone di altre parti del mondo durante la sua esperienza presso l’Asilo sociale Epochè di Milano sono all’origine di questa peculiare raccolta di sogni. Sogni che, come nell’antica Grecia, sono visti, e che qui vengono riletti in chiave junghiana. Utilizzando le categorie suggerite dall’Inferno di Dante come elemento culturale trasversale in senso archetipico, l’Autore ci permette di comprendere meglio vicende culturalmente connotate, accorciare le distanze tra le differenze e, allo stesso tempo, dilatando la narrazione, “facendo emergere l’unicità e l’interezza di un racconto altrimenti stereotipato nelle maglie del pietismo e delle Commissioni Territoriali per il Riconoscimento della Protezione Internazionale”. Uno sguardo sui processi migratori apertamente critico nei confronti dell’impostazione eurocentrica, di cui vengono enucleati i punti critici, ai quali è contrapposta, sulla solida base dell’esperienza relazionale con persone migranti, una diversa visione. In chiusura, un saggio breve sul sogno secondo Carl Gustav Jung.

Anche chi cura si ammala. Anche chi cura sta male. Vi potrà sembrare banale, ma il sistema nervoso di chi lavora in ambito sanitario non è quello di una seppia o di un calamaro, è come il vostro, umano e troppo umano. A scuola non insegnano la morte. In biblico tra confessione e invenzione, Maldicura è il viaggio di un infermiere lungo il confine tra malattia e assistenza, dai morti per Covid nelle RSA alla psichiatria, dalle cure domiciliari per i pazienti terminali alla burocrazia patologica del Sistema Sanitario. Un viaggio in sei tappe, sei modi diversi di affrontare o abbracciare la morte, qualche volta con ironia, qualche volta ammettendo la tristezza. Perché, sotto la divisa, il sistema nervoso di chi cura è come quello di una rana in laboratorio: un groviglio che scatta, reagisce e vorrebbe volare, ma può solamente saltare.