Stamen

Questo lavoro intende fare luce sullo status delle nostre conoscenze in merito alle importanti opere scultoree presenti nella sicilia sud-orientale, e in particolare a Siracusa, dalle origini all'età classica. La difficoltà di un simile approccio deriva in primis dall'estrema frammentarietà e ardua reperibilità delle fonti. A ciò si aggiungono l'assenza di uno strumento univoco di consultazione che comprenda una sintesi delle ricerche disponibili, la mancanza di un catalogo delle diverse sculture rinvenute e la penuria di studi, non solo sui singoli pezzi, ma anche di interpretazione complessiva del fenomeno scultoreo classico a siracusa oltre che, più estensivamente, nella sicilia intera. Muovendosi con sicurezza nelle disomogenee fonti bibliografiche-disseminate in cataloghi di mostre, articoli specialistici da rivista, resoconti di scavo, manuali di scultura antica e monografie questo lavoro colma dunque una lacuna storiografica fornendo al contempo uno strumento prezioso e filologicamente attrezzato per poter interpretare un esempio luminoso della sopravvivenza greca nel contesto culturale della Sicilia arcaica e classica.

In questo lavoro, in cui si fondono aspetti storici e teorie antropologiche, la pratica della vendetta, un fenomeno presente in tutte le culture umane, viene letta in una luce nuova: non come espressione di imbarbarimento culturale né tanto meno come esempio di giustizia primitiva. Al contrario, soprattutto nell'area mediterranea, la vendetta è piuttosto una forma esemplare di regolazione delle azioni, una sorta di spazio equilibrato e delicatissimo in cui si muovono gli individui in quanto portatori di intrecci relazionali infiniti. La vendetta, interpretata spesso come cifra di una gestione caotica o anarchica del potere, definisce così, alla luce dei casi e degli studi esaminati, una modalità ordinata di controllo dell'istinto violento, mostrando un'inedita funzione di coesione e collocandosi per certi versi all'origine stessa delle costruzioni sociali dell'immagine del Sé.

Il mondo viene regolarmente colpito da catastrofi naturali o tragedie di origine antropica. Negli Stati dell’Europa Meridionale sono più presenti terremoti ed incendi, nell'Europa Settentrionale si manifestano con più frequenza incidenti tecnologici o marittimi. In questo quadro si inserisce la Protezione Civile, che non deve essere intesa soltanto come l’insieme di mezzi, materiali, strutture e uomini destinati ad intervenire in una situazione di emergenza derivante da una catastrofe di qualunque origine, ma ricomprende un concetto più ampio, ovvero tutto ciò che viene messo in atto volto a prevedere, prevenire o fronteggiare le conseguenze di eventi eccezionali che possono colpire un territorio e la comunità sociale. La sua attività ha come scopo di ridurre la possibilità che avvengano fenomeni calamitosi, di minimizzare la reazione sociale nel caso in cui questi si manifestino e di ripristinare lo stato delle cose dopo la fase emergenziale. Questo studio, in un’ottica comparatistica, si sofferma soprattutto sulla struttura e sulle funzioni della Protecciòn Civil spagnola.

La nuova serie della rivista monografica "Pólemos" continua a proporre la complessità delle più rilevanti linee del pensiero filosofico-politico occidentale, interrogandone la presenza all'interno del dibattito critico contemporaneo.

I gruppi sono delle strutture algebriche utilizzate in tutte le branche della matematica e in molti problemi di fisica e delle altre scienze: numerosi sistemi fisici, dai cristalli all'atomo di idrogeno, possono essere modellati dai gruppi di simmetria. I gruppi servono infatti a catturare la simmetria intrinseca di altre strutture, presentandosi nella forma di gruppi di automorfismi. Una simmetria interna di una struttura risulta associata ad una proprietà invariante e l'insieme delle trasformazioni che conservano questa proprietà invariante, munito dell'operazione di composizione delle trasformazioni, costituisce un gruppo chiamato gruppo di simmetria. La teoria dei gruppi studia le strutture algebriche conosciute come gruppi. Si tratta di un concetto fondamentale per l'algebra astratta: questo studio ne ricostruisce il profilo storico e gli sviluppi teorici più rilevanti.

A partire da una puntuale ricognizione storico-artistica e documentale, questo libro propone come ambito di studio la Calabria, soffermandosi, in modo particolare, sulla comunità arbëreshë e albonofona di Frascineto, un piccolo comune della provincia di Cosenza. La finalità della ricerca, che parte da un'analisi dei profughi greco-epiroti, con attenzione particolare alla fondazione del villaggio feudale di Fraxinetum nel 1491, è quello di dimostrare la relazione tra storia, cultura greco-bizantina, tradizioni popolari e loro attuale spendibilità turistica nel panorama del turismo religioso, inteso non come peregrinatio ad loca sancta, bensì come scoperta di un diverso modo di vivere la fede cattolica, secondo il rito orientale. Vengono così, nel dettaglio, ricostruite le motivazioni che hanno reso possibile l'emigrazione dei greco-epiroti nel Regno di Napoli e la nascita stessa degli insediamenti arbëreshë. Ci si sofferma, in particolare, sulla complessa questione religiosa, che a seguito dell'emigrazione dei greco-epiroti, viene vista come matrice, nei territori del Regno, di una sovrapposizione orientale: gli italo-greci e gli ortodossi.

La leggenda medievale di Tristano e Isotta è annoverata tra le più affascinanti storie d'amore della letteratura mondiale e da quasi un millennio affascina il pubblico e impegna appassionati del genere, studiosi e critici in una esegesi che investe ogni suo aspetto e che è lungi dal potersi dire conclusa. Questo libro, con padronanza delle fonti, ricostruisce, nel confronto filologico tra due diverse versioni della saga, uno degli archetipi stessi della letteratura europea.

Come conosciamo i druidi? E chi sono i druidi oggi? Quest'opera traccia un percorso di ricerca che supera i duemila anni di storia druidica, partendo dagli scrittori classici romani e greci che vennero a contatto con i sacerdoti celtici, passando per il Medioevo, e fino alla nascita dei movimenti neodruidici nel XVIII secolo. È la storia di un'antica e misteriosa religione, intrisa di filosofia e metafisica, che è riuscita a sopravvivere alla romanizzazione del mondo, prima, e alla cristianizzazione degli uomini, poi, per essere riconosciuta, nell'anno 2010 dell'era volgare, come organizzazione religiosa a tutti gli effetti.

L'opera di Carmen Baroja (1883-1950) scrittrice ed etnologa spagnola, sorella degli scrittori Ricardo Baroja e Pio Baroja, appartenente alla cosiddetta "Generazione del 98", cioè a quel gruppo di scrittori spagnoli che tra la fine dell'Ottocento e gli inizi del Novecento centrarono la propria opera sull'analisi della decadenza e del futuro della Spagna, è ancora sostanzialmente ignota nella cultura italiana, sia in termini di traduzioni che di saggistica critica. Questo libro ricostruisce appieno la sua complessa figura, tracciandone un profilo biografico, soffermandosi sulle opere principali e analizzando in particolare il suo capolavoro, "Martinito, el de la Casa Grande", racconto fantastico con forti elementi biografici, scritto significativamente nel 1938, cioè nel pieno della Guerra civile, e considerato tra i più originali della letteratura spagnola del Novecento.

L'equilibrio e l'interazione tra i componenti della flora batterica intestinale porta al ripristino e al mantenimento delle condizioni di salute e benessere. L'ecosistema intestinale è vulnerabile all'effetto di vari fattori: digiuno, stress, errori alimentari, antibiotici ecc. Tutto ciò è capace di alterare la microflora intestinale deprimendo lo sviluppo dei probiotici. Al concetto di probiotico, negli ultimi anni si è aggiunto quello di prebiotico, ossia di sostanze vegetali non assorbibili e non digeribili che, nel colon, possono essere metabolizzate per effetto del patrimonio enzimatico dei microrganismi presenti che, a loro volta, traggono energia dal processo di metabolizzazione, venendone selettivamente favoriti nella crescita e nello sviluppo. Questo studio, con un'indagine a vasto raggio, fornisce un'accurata ricognizione in merito alla più accreditata ricerca di base su questa promettente linea di sviluppo clinico.

Nel periodo della cosidetta "crisi" della Repubblica, con la dittatura di Silla, il governo romano fu riorganizzato non come una tirannia, ma come aristocrazia. Silla declinò la sua costituzione in modo da rafforzare la supremazia del senato: per questo scopo eliminò i cavalieri dalla politica, abolì la legislazione graccana senza il consenso del senato stesso e restaurò per il senato le competenze giudiziarie nell'ambito delle corti criminali. Di fatto restaurò però anche quei diritti populares che erano stati persi sotto i mariani. Quando si ritirò volontariamente, i nobili rapidamente ripresero i loro scontri: in questo contesto uno dei leader optimates, Marco Emilio Lepido, cui si deve la rinascita del "movimento popolare" nell'anno stesso della morte di Silla (78 a. C.), adottò un programma popolare, diede avvio ad una agitazione per la restaurazione del tribunato e organizzò una ribellione armata contro lo stato. Questo saggio, con notevole padronanza delle fonti, ricostruendo la figura di Lepido, ripercorre e ridefinisce anche uno dei capitoli più complessi e articolati della storia romana.

Appare sempre più importante che la scuola sin dall'inizio educhi alla valorizzazione delle espressioni del corpo, il cui linguaggio si differenzia secondo le parti o la globalità che coinvolge: linguaggio dei gesti, visivo, della pelle, olfattivo, manuale, grafico, orale. In particolare, il linguaggio mimico-gestuale riguarda le espressioni figurative e visive del corpo e dei suoi stati d'animo: con la danza il corpo si configura e comunica in movimento, col teatro comunica mediante la rappresentazione, col mimo, in silenzio, il corpo comunica con il movimento e i gesti. In questa prospettiva, particolarmente importanti per il coinvolgimento globale della personalità del discente sono il gioco drammatico e la drammatizzazione, che permettono, mediante la rappresentazione scenica del corpo e con l'ausilio della musica, di esprimere sentimenti, di recitare delle parti o, più semplicemente, di 'narrare' il proprio vissuto.