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Complottisti, vaccini sì, vaccini no, congressi, simposi, seminari, virologi sconosciuti, virologi conosciuti, premi Nobel, «io credo che», «io penso che»… Il pipistrello, la guerra batteriologica, Big Pharma, i trapassati, i guariti, le varianti, per l'autore sono tutti schiavi inconsapevoli di un solo padrone: della Legge d'evoluzione che, quando è giunto il momento, ha detto «Basta!». E ha iniziato a erogare la sua "correzione", che l'umanità chiama Covid. Allora la gente va a scuola del dolore, che si chiama pandemia e si fa tormento. Allora la gente scioglie un grido che vince il linguaggio umano e diviene linguaggio mortale. Allora molti scoprono molto più di sé stessi e, finalmente, che il Covid è l'azione, ineluttabile, dello spirito sulla materia.

Forse è una reminiscenza. Fatto sta che l'autore, sin da quando dodicenne leggeva Allan Kardec, capendoci molto poco, era certo che la società femminile fosse migliore di quella maschile. Ancora adesso vede la donna come uno spettacolo, che va continuamente incontro alla sua attenzione con la capacità di procreare, di spartire in due il suo corpo durante la gestazione, di crescere i figli e di rimanere in equilibrio, anche quando la pressione dell'incarnazione la mantiene in un forte stato di stress. Certamente questo vale per la media evolutiva delle donne, che giungono a questi risultati quando, durante le vite precedenti, hanno fatto davvero un buon lavoro su ciò che erano, sia come femmine e sia come maschi.

Come si deve chiamare chi, sin da quando era molto giovane, leggeva Allan Kardec e, dopo, per migliaia di ore, ha ascoltato al buio e poche volte alla luce, attraverso grandi medium, le parole di quelli che, a suo parere, sono maestri immateriali? Come si deve chiamare chi, per migliaia di ore, ha sbobinato i nastri che contenevano il loro insegnamento? Come si deve chiamare chi, per migliaia di ore, ha redatto le loro parole e le ha commentate durante le agapi, con centinaia di persone, in sessant’anni, e ha scritto decine di libri e li ha pubblicati a sue spese? Come si deve chiamare chi si è recato ad ascoltare per migliaia di ore medium genuini oppure illusi oppure titolari di frodi consce o inconsce? Come si deve chiamare chi, quando ha potuto comprare una macchina da ripresa a raggi infrarossi, ha filmato gli apporti che avvenivano al buio o nella semioscurità, come fa, ancora adesso, presso lo storico Cerchio Esseno? Come si deve chiamare chi ancora scrive, per come è capace, episodi di vita di altri e sua, a cui applica l’insegnamento dei maestri? Come si deve chiamare chi registra, sempre per come è capace, non essendo né un attore né un doppiatore, i suoi audiolibri per renderli fruibili anche da chi non sa leggere, o non vuole leggere, o non può leggere? Come si deve chiamare, adesso che è vecchio, chi ancora legge e studia i testi e riascolta le registrazioni dei maestri, che ogni volta aprono un po’ di più la sua ignoranza della condizione umana? Infine, come si deve chiamare, questa persona, se non il “facchino dei maestri”? Attualmente l’autore frequenta il Cerchio Esseno e dal 2010 cura il progetto Evolvenza-YouTube.

A casa del curatore, tutti intorno al grande tavolo di compensato fatto costruire da un falegname amico, nel buio assoluto, il curatore alla sinistra dello strumento Marco, non vedente dalla nascita, con in mezzo una lampada da architetto. Tutt'intorno gli amici di Evolvenza che spesso raggiungevano anche il numero di quarantadue. Davanti allo strumento e al curatore c'era il mastodonte di centinaia di fogli di "moduli continui", collegati gli uni agli altri. Si era gli inizi della scrittura informatica. All'inizio della riunione, preghiera collettiva e poi, sempre nel buio assoluto e attraverso lo strumento in trance, la Guida psichica iniziava a correggere il libro Verso la Scintilla o Il nuovo Libro degli spiriti, che contenevano i primi insegnamenti del Cerchio medianico Kappa. La Guida avvisava il curatore: «Vai alla pagina 784, riga 68, dove troverai la frase: "il piano akasico" e sostituiscila con la frase "il piano della coscienza" per rendere il testo più comprensibile». Il curatore accendeva la luce e cominciava a sfogliare il mastodonte. In qualche minuto raggiungeva il punto e apponeva la correzione che gli era stata ordinata. Dopo un'ora e mezza circa, la Guida psichica gli chiedeva: «Sei stanco?» e il curatore rispondeva di no. La correzione continuava.

L'opera approfondisce alcuni aspetti che non si ritrovano frequentemente nei manuali di sport: storie semisconosciute, eventi pedagogici e aspetti psicologici si intrecciano facendo emergere principi etici, valoriali e educativi che richiamano l'aretè e la paideia come elementi connotanti le Olimpiadi antiche. L'inizio dei giochi olimpici estivi – 5 aprile 1896 su iniziativa di de Coubertin – si collegava intimamente alla riscoperta di questi valori e all'ideale di un uomo che mirasse, attraverso il culto agonale, non solo al perfezionamento di sé ma anche alla nascita di un nuovo umanesimo; valori, purtroppo, spesso disattesi nell'età moderna e contemporanea, come si evince dai numerosi casi di scorrettezze, individualismo sfrenato, razzismo, doping. Da allora le Olimpiadi estive hanno avuto una costante e crescente importanza a livello planetario, fino a diventare la manifestazione più grande che unisce il Pianeta grazie alla comunanza e alla condivisione di codici e regole. In un lungo percorso che traccia tutta la storia delle Olimpiadi moderne estive, il libro cattura l'attenzione del lettore grazie anche al racconto di gesta che hanno come protagonisti eroine, super atleti o semplici uomini che hanno scritto la storia con le loro imprese, tratteggiando temi inerenti la società, la politica e gli eventi più insoliti che condizionarono e condizionano tuttora i giochi olimpici.

Giustino, che non a caso è chiamato dai parenti e dagli amici "il santarello", è un "ragazzino verde", perché già intuisce che gli animali e la natura sono i suoi "fratelli minori". Cerca di non fare loro del male e di prendere da essi il meno possibile, perché intuisce che solo così ci si arricchisce. I Maestri che si manifestano attraverso grandi medium, da decine di anni ripetono che gli uomini che vivono nei pianeti superiori non uccidono più i loro fratelli minori per nutrirsi, ma si alimentano, i più evoluti, con pillole e, i meno evoluti, del regno vegetale. È quello che sulla Terra accade all'uomo che sceglie di essere vegetariano o vegano.

"Obiettivo sostenibilità" è il risultato della sintesi di materiale informativo, analisi storiche, scientifiche, esperienze concrete e lunghi dibattiti sulla creazione di strategie e politiche di sostenibilità pragmaticamente perseguibili e, sempre più, già in atto: scelte politiche, istituzionali e normative che hanno già condizionato l'allocazione di enormi flussi finanziari, così come l'evoluzione di interessi industriali di valenza geopolitica spesso malcelata. L'obiettivo del libro è “mettere in fila i pezzi”, con animo laico e scientifico, di un'economia e di way-of-life oggi spiazzate dall'entropica affermazione di slogan assertivi, sospinti emotivamente dall'anelito verso una mai chiarita idea di sostenibilità. Un ulteriore scopo è quello divulgativo e didattico, per la necessità di fondere l'economia dell'energia con l'economia dell'ambiente, al fine di sviluppare analisi sia positive che normative libere da ideologie aprioristiche che non aiutano la causa della sostenibilità.

L'opera offre spunti di riflessione per coloro che desiderano intraprendere un cammino di fede alla luce della parola di Dio. Il volume prende in analisi, tra gli altri testi, il Vangelo di Luca, per proclamare il messaggio di Cristo, diffonderlo e coglierne il significato più profondo, attualizzandolo nella vita concreta dei fedeli. Lo spunto di partenza sono le omelie domenicali e festive tenute dall'autore durante l'Anno Liturgico C, dedicato proprio a Luca.

"L'Entità A si è espressa a Napoli, per più di cinquant'anni, attraverso Corrado Piancastelli, personaggio ampiamente multiculturale. Corrado appartiene di diritto alla storia della medianità del secolo scorso e di gran parte di questo secolo, infatti è trapassato poco tempo fa molto anziano ed è rimasto in attività sino al termine dell'incarnazione."

A partire dal 27 aprile 2010, data in cui la Commissione Europea pubblicava il proprio libro verde Le industrie culturali e creative, un potenziale da sfruttare, esperti del settore, opinionisti e classe dirigente hanno, con frequenza crescente, mostrato un nuovo tipo di interesse verso i settori generalmente inclusi nel cosiddetto cluster delle industrie culturali e creative. Attualmente, nello scenario internazionale, gli interventi che i governi pongono in essere per favorire l'espansione del cluster sono molteplici ed eterogenei, comprendendo anche interventi di natura fiscale, che agiscono sia sul versante della produzione (come il tax credit per il settore cinematografico in Italia) sia sul versante del consumo. Il libro fornisce validi strumenti interpretativi delle industrie culturali e creative grazie ai quali i lettori possono meglio comprendere le specificità concrete di ogni settore da cui è composto il cluster. Lo stile narrativo è duplice e associa analisi approfondite di natura fiscale a interventi, dal taglio più descrittivo, che facilitano l'inquadramento generale del fenomeno.

Sin da giovane l'autore ha sempre avuto la certezza che la società femminile sia, nella media, più evoluta di quella maschile. Questa convinzione lo ha accompagnato fino a quando cominciò a frequentare assiduamente il Cenacolo "La via della conoscenza", che da molti anni è in attività prima a Milano e poi adesso a Vajano. Quando l'autore espresse questa sua convinzione a una guida che si manifestava presso quel Cenacolo, la risposta lo ricacciò bruscamente nella pochezza della sua mente, perché la risposta fu semplicemente: «Ma tu, per tante volte ti sei già incarnato sia come maschio e sia come femmina!».

Salah Siddiqui, un uomo di media evoluzione, è ancora inconsapevole di come funziona la Legge che governa il Pensiero; non sa - e nemmeno intuisce - che tutto ciò che pensa non vale soltanto per lui, ma si somma nel piano mentale ad altri pensieri affini ai suoi i quali, insieme, si spingono ben oltre Beirut e il Medio Oriente, ben oltre i luoghi dove sono nati e Siddiqui crede che muoiano. Ed è bellissimo che chi medita, o meglio chi prega, sia troppo impegnato a "essere" e non a "divenire".