La Casa di Miriam: Teologia

«Se una scrittrice come la Valtorta [...] compone un’opera così ampia, nella quale è contenuta una oggettiva argomentazione teologica sulla fede (e dal carattere sistematico), è legittimo poter acquisire, vagliare, criticare e trasmettere il quid dottrinale in essa illustrato, secondo una metodologia teologica a pieno diritto e senza rimanere interdetti, o peggio denigrare a-prioristicamente, una tale via di investigazione critica. Ciò che di teologico la Valtorta espone, infatti, deve essere accolto – eventualmente criticato – ma non rigettato unicamente alla luce del discorso “rivelato” che esso sottende: in tal modo ciò che di valtortiano è esposto e sottoposto allo sguardo dei lettori, non risulta contaminato da giudizi di sorta, poiché il fatto della “rivelazione privata” può comunque lasciare il posto – a livello critico – al fatto dell’esposizione teologica di un argomento, che con questa dignità può e deve essere accolto.»

“Nell’Ultima Cena Gesù affida ai suoi discepoli il Sacramento che attualizza il sacrificio da Lui fatto di se stesso in obbedienza al Padre per la salvezza di tutti noi. Non possiamo accostarci alla Mensa eucaristica senza lasciarci trascinare nel movimento della missione che, prendendo avvio dal Cuore stesso di Dio, mira a raggiungere tutti gli uomini. Pertanto, è parte costitutiva della forma eucaristica dell’esistenza cristiana la tensione missionaria. Lo stupore per il dono che Dio ci ha fatto in Cristo imprime alla nostra esistenza un dinamismo nuovo impegnandoci a essere testimoni del suo amore. Diventiamo testimoni quando attraverso le nostre azioni, parole e modo di essere, un Altro appare e si comunica. Si può dire che la testimonianza è il mezzo con cui la verità dell’amore di Dio raggiunge l’uomo nella storia, invitandolo ad accogliere liberamente questa novità radicale. Nella testimonianza Dio si espone – per così dire – al rischio della libertà dell’uomo. Gesù stesso è il testimone fedele e verace (cfr. Ap 1,5; 3,14); è venuto per rendere testimonianza alla verità (cfr. Gv 18,37).