Libri di Fernando Camacho

Grande novità nel campo dell'esegesi di Marco. Lo studio filologico è a fondamento dell'interpretazione. Notevole importanza viene attribuita al contesto culturale e sociale di Marco. Il commento è diretto sia agli studiosi che ai lettori ordinari.

Grande novità nel campo dell'esegesi di Marco. Lo studio filologico è a fondamento dell'interpretazione. Notevole importanza viene attribuita al contesto culturale e sociale di Marco. Il commento è diretto sia agli studiosi che ai lettori ordinari.

Mateos e Camacho suddividono il volume in due parti: nella prima hanno messo tutto di seguito - il testo del Vangelo di Marco letto in chiave strutturalista. Nella seconda presentano il loro commento. L'intento del volume è di offrire ai lettori una visione d'insieme del vangelo, rimandando, per approfondimenti, al commentario più vasto e scientifico in fase di pubblicazione. L'interpretazione strutturalista, adottata dagli autori, giustifica un nuovo commento al vangelo di Marco. Riproduzione a richiesta dell'edizione: Cittadella Editrice, 1996.

Basta leggere il capitolo delle Beatitudini per comprendere il perché di questa nuova traduzione del Vangelo di Matteo: le proposte di Gesù acquistano subito la forza e la provocazione di sempre, e ci interpellano. Lo sforzo degli autori è diretto non ad un'arida esegesi, non un freddo accumulo di citazioni, né la vivisezione del testo, ma una seria ricerca per riscoprire e far risaltare tutto il sapore della parola di Gesù perché questa lettura non sia una mera conoscenza del suo messaggio, ma rinnovi la provocante proposta di Gesù per giungere alla pienezza della vita che lui offre. Riproduzione a richiesta dell'edizione: Cittadella editrice, 1995 (Bibba per tutti) ISBN 88-308-0400-2.

Il campo dell'esegesi biblica è oggi ricco di opere e commenti; talora essi si dirigono al grande pubblico talora agli specialisti. Il Vangelo di Marco commentato da Mateos e Camacho ha il pregio di essere adatto alla lettura dello specialista (filologo biblico o teologo) e, nel contempo, del cultore (non necessariamente credente) e del fedele. Alla traduzione del testo greco fa seguito l'analisi filologica da cui scaturisce la delimitazione e divisione del contenuto che costituisce il quadro di riferimento per la lettura del testo. Le indicazioni per l'interpretazione fanno da premessa alla successiva lettura, sia a livello filologico che esistenziale.