Libri di Giuseppe Fiorini Morosini

Nel nostro tempo la sensibilità verso la custodia dell’ambiente va crescendo sempre più nella coscienza comune. L’azione nefasta dell’uomo su di esso ha ormai raggiunto limiti, che sembrano segnare un non-ritorno. In questo contesto Papa Francesco nel 2015 ha consegnato a tutta l’umanità la sua Enciclica Laudato si’, con la quale ha affrontato il tema della custodia del creato. In linea con gli insegnamenti di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, ha invitato a non mettere in atto solo alcuni espedienti per curare alcuni aspetti del degrado ambientale, ma ad allargare lo sguardo verso orizzonti più ampi per affrontare una Ecologia integrale. Aggiunge che alla base di essa bisogna mettere la sobrietà di vita o il consumo proporzionato per non alterare con gli abusi consumistici l’essenza delle cose e l’armonia del tutto nel creato. Questo studio mette a confronto il pensiero del Papa Francesco nella Laudato si’ con gli insegnamenti del grande Eremita Calabrese, S. Francesco di Paola, che ha fatto della sobrietà, esplicitata nella proposta della vita quaresimale, una regola per sé e per quanti, religiosi e laici, hanno voluto e vogliono tuttora seguire questo modo di essere e di vivere.

Con l'espressione caritas sacrificalis si vuole spiegare il rapporto in san Francesco di Paola tra la carità e la penitenza. L'unità tra queste due virtù ha sorretto l'eremita di Paola nel rapporto con Dio, con gli altri e con le stesse realtà terrene. La caritas sacrificalis è stata una forza per la sua missione riformatrice nella Chiesa e nella società del tempo. Essa, come attuazione dell'insegnamento di 1Gv4, 7-11, è stata posta da lui alla base della regola scritta per i suoi seguaci, nella quale l'amore verso Dio ha preso il volto, attraverso la scelta penitenziale di una vita sobria, dell'offerta a Dio e ai fratelli, imitando così l'offerta sacrificale di Gesù sulla Croce, con la quale Dio ha manifestato l'amore agli uomini. Questa caritas sacrificalis ha consentito, altresì, a san Francesco un'azione sociale incisiva al servizio dei fratelli, in quanto libero da ogni condizionamento egoistico.

Giulio Massa ha le stimmate. Dal 2001 rivive su di sé la passione di Cristo. In estasi riceve messaggi da Gesù e dalla Vergine Maria. Nella sua casa si verificano eventi miracolosi e spesso si manifesta in voce San Pio da Pietrelcina per unirsi in preghiera e portare conforto alle anime.

Giulio Massa ha le stimmate. Dal 2001 rivive su di sé la passione di Cristo. In estasi riceve messaggi da Gesù e dalla Vergine Maria. Nella sua casa si verificano eventi miracolosi e spesso si manifesta in voce San Pio da Pietrelcina per unirsi in preghiera e portare conforto alle anime.

L'Enciclica aiuta a ripensare l'atto di fede. Non è una spiegazione delle verità del Credo, ma dello stesso atto di fede, del quale offre le coordinate teologiche, filosofiche, spirituali, psicologiche affinché lo si possa capire e pronunciarlo liberamente. Essa pone alcune domande essenziali: la natura della fede e il contesto in cui nasce; chi ne garantisce la credibilità e l'affidabilità; perché si debba credere. Illustra il rapporto con la storia e la ragione, il tipo di verità delle altre scienze. Delinea l'aggancio alla speranza e all'amore, avendo al centro il mistero di Gesù morto e risorto per noi. Il tutto è offerto come risposta alla domanda di ricerca di senso della vita, così come è posta dalla cultura contemporanea: la fede aiuta a vivere bene e a salvaguardare il bene comune della società organizzata. La fede nasce e si coltiva all'interno della comunità; al suo interno essa è presentata come una storia che si identifica con quella del popolo ebraico a partire da Abramo, e che trova il suo centro in Gesù. Il credente con la sua fede è invitato a riconoscere in essa un atto di amore di Dio verso l'uomo, che è sollecitato ad accoglierlo. In tal modo egli dà il proprio contributo alla continuazione di questa storia.

"La contemplazione del mistero della croce è per noi cristiani un impegno di vita, che ci spinge alla riparazione, al conforto del Signore, alla condivisione delle sue sofferenze. Tale contemplazione sia aperta sempre al mistero della resurrezione. Il mistero pasquale di Cristo abbraccia la sua morte e resurrezione. È quest'ultima che dà senso a tutto. Ben venga allora la nostra vicinanza al Dio che soffre per amore nostro, con una sofferenza da Lui scelta per stare accanto a noi". (dalla prefazione del Vescovo P. Giuseppe Fiorini Morosini)