Libri di Giuseppe Scattolin

In questa Antologia sono racchiusi i testi fondanti della più importante corrente spirituale in seno all'Islam, il Sufismo. Attraverso le parole dei Sufi stessi e la loro instancabile ricerca del Divino, il lettore potrà "gustare" in prima persona le esperienze e la saggezza di questi asceti e mistici vissuti tra il I/VII e il III/IX secolo. Alcune brevi introduzioni storiche permetteranno di immergersi nel contesto politico-religioso del tempo, mentre un ampio apparato di commenti, note e osservazioni semantico-filologiche offriranno diverse chiavi di lettura di questi testi, spesso spiritualmente e linguisticamente densi. Fondamento di questa Antologia è la volontà di mostrare quanto i valori costitutivi dell'esperienza Sufi siano condivisi dalle religioni abramitiche e non solo, e la loro attualità e vitalità. Un cammino nelle profondità interiori e nelle altezze divine della mistica del dialogo, sperando di aggiungere così un tassello a quella necessità di "ecumenismo mondiale" e di "fraternità universale" auspicata di recente da due riferimenti religiosi come Papa Francesco e l'Imam di al-Azhar Ahmad al-Tayyeb.

Il nostro mondo è entrato in modo irreversibile nella dimensione della globalizzazione. La convivenza fra culture e religioni diverse è un dato ineluttabile. Ogni religione è chiamata ad uscire dalla propria autoreferenzialità per confrontarsi con le altre tradizioni religiose in un contesto di pluralismo religioso. Questo nuovo ricchissimo orizzonte obbliga tutti a ripensare la propria vita spirituale e a riscoprire un nuovo senso per la propria fede e spiritualità. Queste pagine esplorano i fondamenti del dialogo interreligioso, indicandone le dimensioni e le attuazioni, soprattutto in rapporto al mondo islamico. In particolare vengono indicate due figure: il martire sudanese Mahmûd Muhammad Tâhâ e il domenicano egiziano George Anawati.

L'Islam si presenta nella storia umana anzitutto come religione, con una sua propria esperienza di Dio. Il nome di Dio ha una centralità assoluta nella vita e nelle parole di ogni musulmano. Dio è presente in tutte le circostanze, anche le più banali e quotidiane. Dio è la realtà assoluta attorno a cui ruota tutta la vita del credente. Studiare il tema di Dio nell'Islam, cui è strettamente connesso il tema dell'uomo, significa toccare il messaggio originale dell'Islam, la forza della sua esistenza storica; significa toccare il sentire profondo di ogni musulmano. Queste pagine esplorano dall'interno la visione islamica del mondo per aprire cammini di dialogo fra le due tradizioni religiose, il cristianesimo e l'islam.

Tutte le religioni hanno una propria esperienza religiosa, e la mistica ne costituisce il cuore. Anche l'Islam ha sviluppato una sua mistica, nota col nome di sufismo, che si è concretizzata nei molti cammini o vie mistiche che animano il vasto mondo islamico. La storia della mistica islamica è stata una conferma esistenziale, molte volte drammatica, dell'assunto fondamentale della fede islamica: "Dio è Uno". Queste pagine introducono all'esperienza mistica dell'Islam, con accenni comparativi alla mistica cristiana, per favorire uno scambio spirituale improntato al dialogo e all'arricchimento reciproco.

Qual è il ruolo dell'Islam nella storia e quali valori apporta alla famiglia umana? È possibile un dialogo, oppure lo scontro e la guerra sono l'unico destino che ci aspetta, come lo è stato tante volte nel passato? Questi ed altri interrogativi sono diventati oggi tanto più urgenti in quanto l'Islam è ora in mezzo a noi. I recenti e drammatici eventi hanno peggiorato i rapporti, già assai problematici, con il mondo islamico e convinto molti dell'impossibilità di un dialogo. Il presente volume affronta tali problematiche, dando uno sguardo all'interno del movimento storico dell'Islam e prospettando possibili vie attraverso cui possa realizzarsi il dialogo con gli altri quartieri del villaggio globale umano.

L'esperienza mistica è uno dei campi più fecondi per il dialogo interreligioso e fra l'Islam e il Cristianesimo in particolare. In questo cofanetto sono raccolti tre volumi:- vol. 1 - I primi tre secoli (sec. VII-IX)Introduzione alla conoscenza della "sacra recitazione", della "tradizione" del profeta Muhammad e dei primi asceti dell'Islam.- vol. 2 - I secoli X-XI I fondamentali momenti della vita spirituale: la purificazione, l'illuminazione interiore e l'unione con Dio, secondo il "Trattato di Al-Qusayri". - vol. 3 - Al-Niffari e Al-GazaliGli scritti dei due mistici islamici (tra il X e XII secolo) e i loro atteggiamenti nei confronti dell'esperienza dei sufi e la tradizione sunnita.

L'esperienza mistica è uno dei campi più fecondi per il dialogo interreligioso e fra l'Islam e il Cristianesimo in particolare. Questo volume presenta gli scritti delle due figure chiave del misticismo musulmano: al-Niffari e al-Gazali. Entrambi appartengono a un periodo (X-XII sec.) caratterizzato dalla "ortodossizzazione" del movimento sufi, ma mostrano nei riguardi di questa due atteggiamenti opposti. Al-Niffari - singolarmente vicino a quel misticismo cristiano che si esprime nella "teologia negatica" si apre all'unione con Dio percorrendo risolutamente la via del "vuoto" e del "nulla". Al-Gazali, un "classico" del pensiero islamico, è autore di una fortunata sintesi tra l'esperienza spirituale dei sufi e la tra dizione sunnita. Con questo volume si conclude la trilogia "ESPERIENZE MISTICHE NELL'ISLAM":Vol. I I primi tre secoli (sec. VII-VIII-IX) - L. 16.000 (0467-9)Vol. II I secoli X-XI - L. 24.000 (0622-1)Vol. III Al-Niffari e Al-Gazali - L. 25.000 (0883-6)

I sufi non sono mai stati apprezzati nel mondo islamico ma il loro impegno di andare al di là della "lettera" e il loro stesso stile di vita sono una ricchezza all'interno dell'Islam e anche nel dialogo cristiano-musulmano.

I sufi non sono mai stati apprezzati nel mondo islamico ma il loro impegno di andare al di là della "lettera" e il loro stesso stile di vita sono una ricchez-za all'interno dell'Islam e anche nel dialogo cristiano-musulmano.