Libri di L. Omodeo

1910, quattro conferenze berlinesi che affrontano il mondo dell'anima non in modo generico, ma nella distinzione sottile di complessi processi quotidiani che riguardano ogni uomo: l'attività del giudicare, l'esperienza dell'amore e dell'odio, il sorgere delle sensazioni procurate dal mondo esterno e la sensazione tutta speciale del proprio io; e poi i fenomeni del ricordare, della noia e del capire, il mistero del desiderio e di ciò che ci muove a prendere una decisione. Una vera e propria scienza dell'anima che offre una prospettiva unica e rivoluzionaria: ci sono due correnti entro cui si trova posto l'uomo, una che muove dal passato e una che ci viene incontro dal futuro.

Cinque conferenze del 1912, mai pubblicate in Italia, che provocano il lettore a considerare l'ipotesi della reincarnazione sulla base di osservazioni concrete: che tipo di persona sono io? Per cosa sono portato? Cosa ho odiato nella mia vita e mai avrei voluto affrontare? È un richiamo alla concretezza per rendere la propria vita più bella e più sana. Il testo fa appello a forze di responsabilità che ogni individuo può coltivare in sé in un crescente processo di approfondimento nella propria interiorità. Il testo è preceduto da una prefazione che mostra l'affidabilità dei manoscritti da cui è stata tratta la presente redazione, fedele al dettato di Steiner.

Il grande mondo e il piccolo mondo. Problemi dell'anima, della vita e dello spirito. L'essere umano addormentato e da sveglio in relazione ai pianeti. La via del mistico nella propria interiorità. La partecipazione al corso dell'anno. Le forze dell'anima umana e la loro espressione nel cosmo. La via dell'iniziazione nei misteri egizi di Osiride e Iside. Esperienze iniziatiche del discepolo nei misteri nordici. Percezioni sensoriali e sistema dei nervi come rispecchiamento di nessi macrocosmici. Simboli dei rosacrociani. Trasformazione delle forze dell'anima e gradini evolutivi degli organi fisici. (Opera Omnia n. 119)

Indice: I dodici sensi dell'uomo; Ordinamento morale del mondo e necessità naturale; Oriente e Occidente; Memoria e amore. L'uomo tripartito; L'evoluzione della scienza moderna dalla Scolastica; Impulsi antisociali come conseguenza del pensare materialistico e della natura volitiva spirituale; Lo sviluppo infantile fino alla maturità sessuale; Rappresentazioni e ricordi nel mondo delle gerarchie spirituali; L'elemento animico-spirituale dell'essere umano in rapporto all'elemento fisico-corporeo; Il male; Goethe, i Greci e l'epoca prima dei Greci.

In queste conferenze Steiner spiega con un linguaggio chiaro e preciso - ma affatto pedante - di quali forze siano portatrici proteine, grassi, sali e carboidrati nella nostra alimentazione, cosa implichi il vegetarianesimo e il crudismo, ma anche di cosa abbisognano i bambini, i nostri campi, e perfino la mente del giornalista che cerca il caffè... Scopriamo uno Steiner che parla con estro e senso dell'umorismo a gente semplice portando contenuti profondi e lungimiranti. A questo ceto, cui la borghesia ha sottratto la cultura, Rudolf Steiner affida stupendi elementi di conoscenza, certo che da questo ceto possa derivare la spinta a modificare quella condizione stantia e ammuffita che proprio la borghesia conservatrice e miope ha instaurato. Il tema di queste conferenze veniva esplicitamente richiesto dagli operai a Steiner; e questi improvvisava con piena umanità ed entusiasmo.