Libri di M. Massignan

Cercando una nuova chiave di interpretazione del mondo, Laszlo, scienziato e presidente del Club di Budapest, indica un percorso che fa riscoprire un universo unificato, un mondo rispiritualizzato. Infatti, secondo l'Autore, tutti gli aspetti e le dimensioni del cosmo - dall'atomo alle galassie, dall'anima al cervello, dalla nascita alla morte - sono connessi e integrati tra loro, in maniera non così dissimile dalle visioni spirituali della realtà proprie dell'induismo e dei nativi americani. Da qui, la riflessione di Laszlo diventa un invito a tradurre questa integrità del tutto, questa riscoperta della sacralità dell'universo, in decisioni consapevoli.

«Quando mio padre fu sul punto di morire, mi afferrò la mano. Sentii il suo potere fluire dentro di me, fino a riempire tutto il mio essere. In quell'istante la mia vita cambiò completamente: il mio futuro divenne qualcosa che potevo solo intuire vagamente, come una catena montuosa in lontananza, avvolta in una foschia azzurra. In quel preciso istante, l'uomo che ero stato morì e un uomo nuovo ne prese il posto». Così Archie Fire Lame Deer, ubriacone inveterato, piantagrane e cascatore di Hollywood venne riportato - recalcitrante - al suo vero destino, al compito per il quale suo nonno l'aveva preparato, divenendo un grande uomo-medicina (o, come egli stesso si definiva, un "uomo spirituale") della tribù Lakota, detentore di una tradizione millenaria e famoso in tutto il mondo. I suoi trascorsi burrascosi gli consentirono di comprendere e aiutare tutti, perché un uomo-medicina "deve strisciare più in basso di un verme e volare più in alto di un'aquila".

Nella regione del Rio Grande, nel Sudovest americano, le pratiche e le credenze soprannaturali spagnole e indiane si sono mescolate, dando vita a un patrimonio culturale di grande fascino, finora inesplorato dagli studiosi. Questo libro è una panoramica sull'argomento, uno studio solidamente basato su documenti storici ed etnici e su inconfutabili dati antropologici, che dimostra come la stregoneria faccia parte della visione del mondo degli indiani Pueblo e in cosa sia simile o differente dalla stregoneria europea e spagnola, per quanto riguarda le motivazioni, i poteri, le credenze e i mezzi per praticarla. Le storie di cui è ricca la narrazione sono rese ancora più intriganti dal fatto che le arti magiche di origine europea andarono a mescolarsi ai culti dei nativi dell'adorazione degli animali, dell'erboristeria, dei miti e della superstizione, giungendo persino a scatenare una vera e propria caccia alle streghe presso le tribù Nambé, Zuni e Pecos. Un importante capitolo finale discute dell'eredità della stregoneria che ancora oggi aleggia nel mondo indiano contemporaneo.

Per promuovere rapporti armoniosi nella vita quotidiana e la cooperazione tra gli esseri umani possiamo ricorrere ai principi fondanti delle società native, attraverso i processi di guarigione appresi da Calvin Morrisseau in vent'anni di studi e di esperienza diretta a contatto con anziani e guaritori nativi. L'autore mediante le pratiche tradizionali è riuscito a trovare la via per il superamento dell'alcoolismo, della tossicodipendenza e degli effetti dell'integrazione forzata, del razzismo e della miseria. Il modello di guarigione è semplice, profondo e basato sui valori che permisero ai nativi del passato di vivere gli uni insieme agli altri. Il suo approccio è centrato sull'accettazione della responsabilità da parte delle persone e sul fare scelte che permettano di riconquistare la libertà, tramite il proprio senso di armonia, cooperazione, condivisione, equilibrio e spiritualità. Poiché la guarigione più profonda avviene a livello spirituale, l'autore descrive un sistema interdipendente di individui, famiglie e comunità in cui ognuno esprima bisogni, desideri, valori e scopi, condividendo la responsabilità di assicurarsi che tutti abbiano l'opportunità di crescere fino al proprio massimo potenziale.

Un confronto tra il grande capo indiano Alce Nero e il suo interlocutore, John G. Neihardt, due persone appartenenti a mondi e culture completamente diversi ma che diventano una sola voce alla ricerca della sacralità indiana. Raymond J. DeMallie presenta qui il testo delle interviste fatte, nel 1931 e nel 1944, al grande capo indiano da John G. Neihardt. In una delle sue visioni, Alce Nero si era visto come "il sesto antenato", cioè il rappresentante spirituale della terra e dell'umanità. Infatti nella cultura Lakota i sei antenati simbolizzano il Grande Spritio, i poteri delle sei direzioni dell'universo: ovest, nord, est, sud, il cielo, la terra. In questa visione, previde la sua vita quale uomo sacro, pensatore, guaritore e guida spirituale del suo popolo. Poiché riteneva di non aver portato a termine la missione che il Grande Spirito gli aveva assegnato, Alce Nero accettò di raccontare la sua storia a Neihardt, l'uomo che "gli era stato inviato", affidandogliela perché la portasse a compimento. La prefazione del curatore chiarisce i rapporti tra i protagonisti e spiega la cultura, i costumi e la religione Lakota.

Un giorno di agosto del 1956 un aereo da trasporto del Dipartimento degli Affari Indiani atterrò nella patria della tribù nativa Sayisi Dené, isolata dalla società bianca e da sempre dedita a una vita tradizionale incentrata sulla caccia, li caricò e li deportò sulle rive della baia di Hudson. In un colpo solo furono tagliati fuori per sempre dalla loro terra e dalla vita che avevano sempre condotto. Ammassati in una baraccopoli improvvisata caddero in un ciclo di discriminazione razziale, povertà, alcolismo e violenza: un popolo dalla grande tradizione che un tempo cacciava mandrie di caribù e si spostava a piedi per centinaia di chilometri divenne un gruppo di emarginati. Nel 1973 i Sayisi Dené si sono proclamati indipendenti e hanno costituito una nuova comunità: in questo testo la loro storia raccontata con le loro stesse parole.

Un popolo che lotta per i propri diritti e uno stato che segretamente gli fa guerra. Il travaglio del popolo nativo americano emerge dalle tante storie umane di suoi leader. Nel febbraio del 1976 viene ritrovato il corpo di una giovane donna in un punto disabitato della riserva Pine Ridge, l'autopsia ufficiale attribuisce la morte a congelamento. Entrambe le mani vengono tagliate e spedite a Washington per la rilevazione delle impronte digitali, mentre il corpo viene seppellito frettolosamente, senza i documenti legali. Quando l'FBI identifica il cadavere con Anna Mae Aquash, attivista dell'Indian American Movement, i suoi amici chiedono una seconda autopsia, nella quale si scopre che la donna è stata uccisa con un colpo sparato alla nuca. Questo libro racconta la vita di Anna Mae Aquash, dall'infanzia agli anni della guerra segreta condotta dall'FBI contro il movimento dei diritti dei nativi, e l'autrice denuncia l'aperto disinteresse del governo e della polizia nel far luce sui veri responsabili di questa morte.

Scoprire la vita di un popolo, quello dei Sioux, attraverso le parole di uno dei suoi maggiori rappresentanti: Frank Fools Crow è stato capo spirituale dei Sioux Teton e questo testo è basato sulle interviste che ha concesso a Thomas Mails negli anni '70, nelle quali raccontava la sua vita piena di eventi... Dai primi anni nelle riserve, quando i Sioux impararono a diventare agricoltori, ai tempi in cui l'alcolismo, la crisi economico-culturale e la Seconda Guerra Mondiale erosero gli antichi costumi. Fools Crow racconta qui le sue ricerche di visione e il suo apprendistato di "medicine man", oltre alla descrizione delle cerimonie della loro intensa vita spirituale (Yuwipi, Capanna del Sudore, Danza del Sole), al resoconto dei suoi viaggi all'estero, del lavoro nel cinema e della leadership tribale. Il testo si conclude con la ricostruzione dell'importante relazione che proprio Frank Fools Crow costruì con il governo statunitense per tutelare i diritti e riottenere le terre.