Libri di Michele Moramarco

Per una civiltà massonica è un libro “multiplo”, un mosaico di preziose memorie storiche (il capitolo sulla spiritualità massonica nel periodo post-risorgimentale, ad esempio, ci fa conoscere personaggi straordinari e dimenticati), di codici ideali che superano le barriere del tempo perché attingono all’Eterno (ecco la “teocrazia universale”, cioè il primato del Sacro come perno di una civiltà massonica), di coinvolgenti esplorazioni nei campi della musica, del linguaggio, della psicologia e della sociologia. Ognuno di questi aspetti è rapportato al progetto costruttivo e alle esperienze celestiali delle Logge fedeli all’autentica tradizione dell’Arte Muratoria. Per una civiltà massonica è una costruzione itinerante, che si dipana tra riflessioni dottrinali e narrazione personale, teorie e vissuti, passato dell’umanità e futuro di Dio. Si incontrano qui i Magi zoroastriani e i Fratelli Rosa+Croce, i santi pellegrini del Cristianesimo celtico e il “filosofo incognito” Louis-Claude de Saint-Martin. Un luogo di incontro, dunque, nel quale il lettore possa sentirsi il benvenuto.

Questo libro illustra la fede mazdea, recata al mondo dal profeta Zarathushtra nel secondo millennio a.C., in termini universalisti. Di essa, in un fitto e fluido dialogo con Alberto C. Ambesi, l'autore esplora ogni risvolto (la visione di Dio e del mondo celeste, le idee sull'aldilà e sul destino del cosmo, i codici morali, i significati profondi e la forza evocativa del culto, gli sviluppi storici), in un'ottica comparativa che si estende a tutti gli orizzonti spirituali. In particolare, emerge il rapporto tra la missione di Zarathushtra e quella del Cristo. Quella che Moramarco, sollecitato da uno stimato cultore di "vie della Luce" qual è Ambesi, ci fa conoscere in queste pagine, è una fede che ha le radici nell'infinità del Cielo spirituale e si proietta nell'imminenza dell'incontro sacro: la stessa fede che guidò i Magi a Betlemme.

In questa articolata monografia, Michele Moramarco – autore della "Nuova Enciclopedia Massonica" – esplora il rapporto esistente tra la Massoneria e il mondo dello spettacolo nelle sue più diverse espressioni. Il cinema, fin dai suoi albori, e il teatro (da quello shakespeariano alla “rivista”), la televisione e il cabaret, i cartoni animati e gli show musicali, le imitazioni iperboliche – perciò esilaranti – e i sottili misteri della prestidigitazione: non c'è angolo di quel mondo di luce e di ombra che non sia popolato da un numero sorprendente di Liberi Muratori, nel ruolo di promotori, autori, protagonisti. Molti sono i nomi celebri, certamente familiari al lettore. Ma in queste pagine viene ricordato anche chi, lontano dalla ribalta, ha costruito spettacolo per trasmettere al pubblico, cioè alle persone, momenti di felicità o di stimolo intellettuale (perfino provocatorio), di incanto e meraviglia o di sprone a scelte etiche talvolta ardue, ma sempre coinvolgenti e affascinanti, perché da collocarsi sul palcoscenico della vita. Nota introduttiva di Graziano Moramarco.

Fin dagli inizi del Cristianesimo, vi furono al suo interno correnti che si richiamavano a Zarathushtra (Zoroastro), l’antico profeta dell'Iran, come a colui che aveva anticipato l'idea paterna e luminosa di Dio proposta da Gesù e dagli autori neo-testamentari. L'intuizione mazdeo-cristiana - che divenne visione - permeò il Manicheismo, passando a settori del Cristianesimo nestoriano (v. “Il Libro dell'Ape” scritto nel XIII secolo dal vescovo Solomon di Bassora) e giungendo, attraverso il pensiero di Marsilio Ficino e l’umanesimo cristiano rinascimentale, fino alla modernità: il teologo protestante francese Wilfred Monod (1867-1943) arrivò ad affermare che il “Padre” cristiano e Ahura Mazda, il “Signore Saggio” zoroastriano, sono sostanzialmente la stessa Divinità.

Introduzione alla Libera Muratoria è un'esposizione completa della Massoneria scritta da Michele Moramarco, autore di numerosi libri sull'argomento. Dopo una breve presentazione storica, il libro si sviluppa in una serie di capitoli, in cui si delineano le caratteristiche della Massoneria, le sue attività e i suoi scopi, sottolineandone gli aspetti culturali e spirituali. In particolare gli ultimi tre capitoli sono dedicati all'importanza che la Massoneria ha assunto negli ultimi tre secoli e alla sua connotazione universale. Il volume, corredato da un buon numero di immagini rappresentative, si conclude con un'appendice che ne tratteggia le origini e con un'esauriente bibliografia. La sua lettura è indicata soprattutto per chi non conosce la Libera Muratoria o ne ha una visione distorta, provocata da coloro che la descrivono in maniera falsata. Un libro che, pur se l'argomento è trattato da persona che conosce dall'interno questa realtà, è scritto in maniera obiettiva, esauriente e sincera.

"'L'ultima corsa' di Marcello è un testo caleidoscopico e non solo perché raccoglie storie di viaggi estremamente vari, mutevoli nelle atmosfere percepite e descritte, nei colori, ma anche per una sorta di voluta frammentazione geometrica della tecnica di scrittura, che alterna prosa e poesia, flashback fulminei e meditazioni distese, stilemi disincantati e risonanze passionali. Volendo, poi, si può identificare un terzo elemento che concorre a dotare il testo di una non comune varietà interna: quello delle diverse angolature prospettiche, che corrispondono alla personalità dell'autore e ai suoi interessi. Ibatici è un viaggiatore, o anche qualcosa di più: un 'pellegrino del mondo'. Ma è prima ancora esploratore, detective del possibile, già dai tempi in cui la sua fantasia fuoriusciva dalla sua stanza di bambino, in una città che – come egli stesso annota – non sarà certo unica in Italia per splendore architettonico, ma lo e se non altro perché ha tre teatri nella stessa piazza grande (e il teatro, non dimentichiamolo, e una miniatura del cielo e della terra)." (dalla Prefazione di Michele Moramarco)

Nell'odierna confusione generata dall'ambiguità dei valori, delle ideologie e delle correnti di pensiero sorte nel corso della storia moderna e contemporanea, l'associazione di termini quali società e iniziazione può apparire più un anacronistico ossimoro a cui associare sinistre connotazioni che un'effettiva e nobile potenzialità edificatoria; pure, oltre la fitta coltre delle umane vicissitudini, il volto della Tradizione permane imperturbato sotto il suo antico velo... Questo studio intende affrontare il fenomeno della Massoneria italiana nella seconda metà del Novecento individuandone quei tratti culturali e spirituali che vanno a definirne l'autentica fisionomia, valicando gli effimeri confini delle contingenze storiche sino a identificarne il polo tradizionale.

"La via massonica" è un testo basilare sulla Libera Muratoria autentica, quella che, pur nell'universalità tipica del cammino massonico, non ha reciso le proprie radici cristiane, né ha ceduto a interferenze esterne (laiciste, occultiste, o di altro genere), ma è rimasta ancorata alla legge sacra di Noach, codice di rettitudine per tutti gli uomini. Le pagine di questo libro illustrano il tesoro dell'Arte Muratoria, che include: l'ampliamento del campo di coscienza. È un portato della disciplina simbolica, che abilita a vedere creare nessi sottili tra le parti; una chiave di lettura del dramma universale e dell'opera riparativa a cui è chiamato il Libero Muratore. Tale chiave si trova nella leggenda di Mastro Hiram, che rappresenta realmente, in forma di miniatura umana, processi cosmo-spirituali; il linguaggio dell'intuizione (la "Parola massonica"), acquisibile in quel divino silenzio di cui si alimenta il lavoro in Loggia; la sublimazione dei processi emotivi e ideativi. È ispirata, nell'Arte Muratoria, dalla Dolce Signora (Swete Lady, come è chiamata la Beata Vergine Maria nel Poema Regius del XIV sec.). "La via massonica" conduce il lettore dalla cripta della cattedrale di York fino ai voli di luce degli istruttori spirituali dell'Arte, tra i quali il rosacroce inglese John Wilkins (1614-1672), finora quasi ignorato dai cultori di studi massonici, e il teosofo cristiano Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803).

"Ora avvenne che quando il Signore Gesù nacque a Betlemme... (i Magi) vennero da Oriente, come aveva predetto Zarathushtra ". Così il tardo Vangelo dell'Infanzia arabo-siriaco. E in quello armeno essi dicono: "La testimonianza che possediamo non proviene da uomo né da altra creatura. È un mandato divino". Guidati da un'enigmatica Stella, i Magi raggiungono il Cristo/Saoshyant, il Salvatore che l'antica religione iranica, il Mazdeismo, attendeva. Solo il Vangelo di Matteo, tra quelli canonici, riporta l'episodio, ma tra i seguaci della nuova fede non furono pochi a vedere, nell'opera di Gesù, le tracce della religione della Luce. Tra gli altri, nei secoli, il vescovo nestoriano Solomon di Bassora, che nel suo Libro dell'Ape (XIII sec.) fa dire a Zarathushtra: "Io e lui siamo uno ", il filosofo neoplatonico Marsilio Ficino, lo scrittore "trascendentalista" R. W. Emerson, il teologo protestante W. Monod. Questo libro esplora la visione mazdeo-cristiana: i suoi nessi con i miti diluviani, con le Sette Leggi di Noè e il culto dell'Agnello mistico, le sue idee sul mondo celeste e sulla guerra cosmica, la sua profezia della salvezza universale.